几天后，陆宁一行进入了蒲甘城。

婉拒了阿瓦多宝派出扈从护送的好意，最终，阿瓦多宝一定要送给“段兄弟”二百名奴隶武士，陆宁也就收下，但转赠了阿瓦多宝一些锦缎，也算等价交换了，对陆宁来说，这些自小训练有素的丛林武士，用几匹锦缎交换绝对物有所值，而对阿瓦多宝来说，这种来自大齐宫廷的锦缎从所未见，简直能令他的尊贵直接跃升几个级别，对这些地方酋长来说，服饰珠宝等等体现的尊贵，往往就是不爆发战争时互相地位比较的直接方式，所以，阿瓦多宝也是欣喜无比。

此次交易，倒真称得上是双赢。

阿瓦多宝在这种交易上也很守信，二百名奴隶武士都是刚刚成年，了无牵挂，父母都不知道是谁，他们本身的观念也是，被售卖给新主人，从此就为新主人效忠。

蒲甘城，建城历史应该有数百年，一百多年前，蒲甘王朝开拓者披因比亚在此大兴土木，将这个小土城建成一座大城，到现今，看起来，城内城郊居住的，应该有四五万人口。

现今的蒲甘王宫错姜漂，是王朝开拓者披因比亚的后裔。

披因比亚的儿子，被马夫杀死，那马夫称王，马夫的儿子又被瓜农打死，瓜农称王，瓜农在位三十多年，八年前，被这宫错姜漂夺回王位。

不过宫错姜漂将瓜农的王后都纳入后宫，瓜农的儿子也成了王子，后来，瓜农的儿子基梭应该又夺回了王位。

陆宁曾经来这蒲甘城旅游，因为这段历史在中原人看来匪夷所思，所以还略微有些印象，而其一行来到蒲甘城的第二天，那瓜农的儿子基梭，也就是现今的年轻王子，来拜访陆宁，甚至并不避讳谈到他亲生父亲以瓜农身份成为蒲甘王的历史，甚至当成一种荣耀。

这令陆宁隐隐约约的记忆，和现今印证起来。

陆宁一行来此，变成了大齐对海外诸国宣示友好，同时，和民间教团同行。

不过，随行有二百名奴隶武士，是以，按照惯例，在蒲甘城外扎营，传道士方面，和蒲甘王宫错姜漂商榷租赁城中房屋开设医馆道堂一事。

不过，因为悟行等留在了阿瓦城，来蒲甘城的卫道士，是本来教团的半数，蒲甘城，应该是卫道士的最后一站。

如果陆宁再向南行去沿海的直通王国，或许还能领一两名卫道士去开设道堂，医馆却没有人手了，毕竟教团中，就两名郎中。

蒲甘城和阿瓦城人数差不多，但显得繁华一些，也更有序一些，虽然蒲甘城内也有人数不少的奴隶，但比之阿瓦城，平民比例要高出不少。

城内大庭广众将奴隶活活打死的现象也不多见，总体上，文明程度更高了一些。

不过蒲甘王宫错姜漂对大齐使者和教团的到来，表现的并不热情。

看起来，他希望和大齐建立某种联系，但又对大齐使者和教团的到来充满警惕。

可能教团随行的那两百彪悍丛林奴隶武士也令他很疑惑吧。

不管怎么说，宫错姜漂同意了大齐教团在此设医馆和道堂的请求。

陆宁也就在此歇脚两日后，率众南下去直通王国，教团其余人员都留在了这蒲甘城，而陆宁等前去直通王国，也就仅仅是大齐和海外诸国的一种友好接触了。

感觉倒是和三宝太监下南洋差不多，只是，提前了四百余年，而且，走的是陆路。