在墓穴的第三天。

李鸿儒开始想念食物和饮水。

研究兖州鼎陷入困境，诸人都不得法，难于抬动兖州鼎。

陶依然和张仲坚做了一次尝试，又有杨素和李鸿儒的辅助，通道贯通了近二十米。

强行凿壁出墓穴的妄念已经被打破。

此时陶依然显得无力，而张仲坚则恍若死人的模样，躺在了地上哼哼。

公孙举已经在辅助众人修行辟谷术了。

“真的不骗你们，又渴又饿的时候特别好修行辟谷术”张仲坚哼哼道：“我当年饿到绝望，才有了辟谷术大成，吞气就能维持基本的生存。”

“我的人生还没开始，就这么结束了！”

公孙韵有点茫然。

常年在墓穴中蹦跶，她感觉终于蹦跶到了死穴中。

当然，公孙举和陶依然没想着跳进这个死穴，但耐不住有杨素捣鼓，让众人不得不跟随上去。

此时诸人齐齐同修辟谷术，杨素则还在兖州鼎中捣鼓。

在三日中，杨素几乎将这尊巨鼎内内外外都查探了一遍。

甚至杨素没有避讳形体，显了白骨巨身和鹏王身。

但他的两种状态下没什么鸟用，兖州鼎纹丝不动。

如此巨鼎，并非正常人力可及。

“我听闻仙庭有一擅长巨力的巨灵神，可以搬山挪岳，或许能推动兖州鼎。”

“咱们这里鬼都没有，哪来的仙神。”

“说不定以后能多几个饿死鬼。”

低声的短暂之语交流声落下，李鸿儒亦是不时进行书写。

结合张仲坚口述，又有公孙举补充，李鸿儒直接下笔。

公孙韵等人在吞气吐气，吸了一肚子空气，李鸿儒则是勉强写了一册书。

也还好杨素需要修改《狂风卷身术》，小须弥袋并不缺乏笔墨纸。

一卷《服气辟谷法》慢慢誊写完毕。

李鸿儒看着这卷术法，一时不知是什么感受。

放在数年前，他定然是刚需，甚至于最渴望这种道家稀缺的术法。

有了《服气辟谷法》，他至少不用担心借用太吾力量闭关出现饿死的现象。

张仲坚能修炼到大成，甚至在墓室中存活几十年，这份《服气辟谷法》显然有不俗的能耐，不仅具备强大的效果，而且会极为完整。

但李鸿儒只是想到还需要挣扎求生存的众人，一时不免也有阴郁。

张仲坚是数十年前实力不逊色李靖的高手，天资不凡，才能在绝望时练成《服气辟谷法》。

而他则能靠着太吾速成。

杨素是白骨之躯，不吃不喝能熬数年不死。

但公孙举、陶依然、公孙韵则难言。

或许有人《服气辟谷法》大成，但没可能三人齐齐大成。

将仅有的数颗辟谷丸取出? 又将干饼余粮取出，叮嘱过公孙举，李鸿儒才将手指搭上了誊写的《服气辟谷法》。

除了杨素? 他属于最后一个修行《服气辟谷法》。

为了避免杨素研究发现所需的时间过长? 众人都要修行《服气辟谷法》? 尽量维持生命存活，看看最终能不能找到出去的路。

事情走向了坏的方向，李鸿儒只能沉下心来。

他至少要让自己过关。

练功房中? 他开始了对《服气辟谷法》的研读。

正常的辟谷只是采用高能量难消化浓缩药丸? 满足体内正常所需。

待得采气服气，一口西北风喝下肚，需要用满足身体的需求? 这几乎难有多少可能。

《服气辟谷法》更多是在大量缩减生命的新陈代谢? 如同乌龟一样将身体的新陈代谢自动放慢? 血压降低? 脉搏缓慢? 体温下降? 热能消耗减低到极限。

动与静时，通过一呼一吸满足平衡。

如同游鱼吞服水中肉眼难见的营养物，服气辟谷法也通过呼吸采集了空气中游离的自然能量，最终形成了长久无须食材入口的能力。

通过太吾的分析，又夹杂着一些自我的了解? 李鸿儒慢慢踏入了这种辟谷法的修行中。

这是一道主动性的能力? 但在身体有需求的情况下? 也能被动激活。