这是老君在北天门秘境中口述的内容。

再次听闻时，李鸿儒只觉脑海中有了明显的不同。

具备了实例的参考，他再愚钝也有了明悟和理解。

二郎真君听字会意，苏烈略有理解，而李鸿儒一窍不通终于得到了补充。

这并非他修行的资质差众人如此之远，而是彼此修行的方式完全不同，难于按常规方式点拨修行。

伴随着《道德经》的声音，李鸿儒也有应声附和的念诵。

不断的通读声音中，他与那道音的音调越来越近，也愈来愈相同。

在元神显法之外，坐着干等的妖元神躯体也开始手执笔，寻了一处落笔写字。

“何分主次？”

大殿的主位上，老君喃喃发声。

这是他少有的讲法场面。

他口中讲法，又有元神演法，诸多奥妙之道在紫光中有无尽的演绎。

众仙各有求法，不乏探讨也不乏印证。

老君诸多法映入众人心中时，众人对照应证之法也映入了老君的眼中。

这是讲法，也有千秋的道术纵横。

老君能看到勾陈帝君万般雷法纵横，又有太乙救苦天尊因果律，宛如他阴阳大道的敕律之术，又有紫微帝君的玩转气运，西王母古巫咒术的改进融合……

老君目视诸法，心中一动时才注目到李鸿儒的应声。

在他元神演法中，李鸿儒吟唱不断，又有两具身体在外不断落笔。

这是观法有感落笔，在凝聚属于自己的典籍。

老君不诧异谁在讲法后学一招半式，也不奇怪谁会因此凝练心得，形成某种道家典籍。

但他诧异于演法中李鸿儒文气元神之躯的形态。

这是在契合道。

从毫无道心，到眼下的巨大转变，这让老君都忍不住有了诧异感。

在北天门秘境中，李鸿儒聆听他数次讲法毫无所得。

而在眼下，对方一吟一唱之间，不断与他的‘道’在契合。

这是要么没有道心，要么道心高到超出大部分人。

李鸿儒在‘道’上的水准与他有距离，但这种契合程度毫无疑问有了六七分水准。

这也让李鸿儒寻觅的一气化三清收敛术有了通透，开始了真正的参考与学习。

若非老君展现的只是一气化三清的‘收’，而欠缺‘一分三’的部分，老君怀疑对方有部分可能将之整理成自己参考学习文稿的能耐。

“际遇不同，彼此造就各有不同，终究是难如一致！”

老君一声惋叹。

阴阳造就平衡，也存在阴盛阳衰，阳盛阴衰。

这宛如月有阴晴圆缺，有周而复始，也就分不清楚的主次。

但李鸿儒提及一体不分主次，这显然是与他走上了不同的道。

《道德经》的诵读中，李鸿儒从跟随，又到皱眉吟唱，有了区别的吟唱，最终形成一大一小的此起彼伏的声音荡漾。

你说你的道，我讲我的道。

在借鉴时，李鸿儒也在继承上有了延伸和衍生。

老君是阴阳道果，类似于文武元神双修，而李鸿儒是三元神一体。

两人存在相似，也拥有不同。

老君的一气化三清重在调和阴阳，而李鸿儒则是三位一体性质的支撑。

在他支撑的中心，是具备多重基础能力的太吾。

这是他三具身体各有不同时，又具备了相同点，也因此拥有了类似混沌之圆的‘平衡体’。

若要李鸿儒依托老君演法，进而学习到一气化三清，这对李鸿儒来说太过于困难。

但若是在这个基础上只是学一份收敛于一体的手段，李鸿儒觉得做起来不难。

再如何说，他也是大唐朝廷的大儒，更是属于大唐朝廷当代综合能力最强的人之一。

有一份谦虚，李鸿儒也有一份自己的底气。

他口中侃侃而叙，等到动笔的两具身体在书卷最后方添加了‘敛身决’，李鸿儒天眼一收，朝着三位李聃有了躬身拜谢。