朱元璋的脸色变幻不定，他内心好像燃起了一团火。

好在此时，邓千秋道：“所以这天下所有问题的根本，就在于此。许多时候，你不改变，那么便只能消亡。周分封天下，吞灭东夷，秦灭六国，这些都是如此。就好像秦一样，那时各国都已察觉到生产方式有了改变，铁器出现后，生产力大大的增加，还有知识开始渐渐普及，大量没有封爵的士人也开始出现。这个时候，谁能加强朝廷的权威，能够吸引各国的士人，进行变法，谁就能生存。而依旧还沿用老一套的，如何敌得过秦军？覆亡其实也只是时间的问题罢了。”

覆亡二字，教朱元璋心头一震。

朱棡道：“这样说来，咱们大明，也会覆亡咯？”

邓千秋骂道：“我大明不一样，我大明自有天命。好了，你也站墙角去。”

“可是恩师，你方才还在说这天下兴亡之道，怎么到了我大明就不一样了。”

邓千秋道：“哎，伱瞧，为师和这适应生产关系的部族、国家也是一样的啊，为师不去改变自己，也要被肉体消灭。现在我大明开国，天下百姓都希望得到安定的生活，陛下更是春秋鼎盛，我大明的国祚，必能延续。这个时候，你和为师说这个，为师若真顺着你评论国事，那和不肯顺应变革的六国有什么区别?最终也只能覆亡，身死族灭了，懂不懂。”

邓千秋清清嗓子，接着道：“我们都是聪明人，聪明人就要顺势，就是看清风向，秦朝看清了风向，进行了变化，所以他能灭六国。而个体而言，也是如此。”

这话，居然很有道理，不但家国之道讲了，连做人的道理也懂了。

朱棣却道：“恩师，那我换一个提法，我大明国祚万年，会有什么危险吗？”

“有。”邓千秋道：“大漠之中的各族，他们的生产关系极为脆弱，就和我们的先民一般，一旦猎不到猎物，就要饿死，一旦家里的羊死了，也要饿死。正因如此，所以他们的组织关系，源自于大家团结起来，一起南下劫掠，只要劫掠能够成功，那么这个联盟的半国家形式就可延续。而一旦他们无法顺利的劫掠，那么势必内部就会爆发残酷的内乱。这就是生产关系无法转化为果实，最终导致的自相残杀。”

“而我中国本质其实也是一样，我们重在开垦，只要土地还能有收益，还能养得活大家，这生产关系不出问题，自然而然，也就江山稳固了。”

“可我问你们，历朝历代，耕地真的可以永远养活人口吗？”

“……”

朱元璋听罢，脸已露出几分惨然之色，他低着头，默然无声。

在大本堂，许多大儒对于国家兴亡的讨论，更多集中在君主的问题上。

只要皇帝不好美色，不铺张浪费，不宠幸奸臣和自己的亲戚以及宦官，压制不明圣人道理的武人，则天下就可以安定。

基本上，这一套其实早已在宋朝就已经形成了一套可以自圆其说的理论，尤其是《资治通鉴》出现后，这一套理论更加的进行强化。

而几乎所有的大儒，都在尽力地回避一个问题……土地。

只听邓千秋此时又道：“我们且不说天灾，单说人口的不断增加，还有土地的兼并，这天下现在尚有许多的荒地，足够人去开垦，可久而久之呢？久而久之后，土地会慢慢的兼并，人口会不断的增加，终有一日，会达到某个阶段，以至大家再如何勤恳耕作，也填不饱肚子的时候……”

“你们这几日，在这周遭随为师瞎转悠，显然也看到许多百姓的生活了吧。你们觉得他们日子苦不堪言，可实际上，这可能已经是他们这数十上百年来，日子过的最舒心最快活的时候了。因为战争使不少的富户被消灭，也因为战乱使大量的人口减少，以至百姓们总还可以想办法开垦一些荒地维持生计。如今一个家族的人口，尚且还不多，还没有进行繁衍，家中的土地，也勉强能维持家中的开销。”

“可以后呢？十年，一百年，两百年之后呢？”

这一下子，朱棣无词了，只是他似乎对此格外的上心，于是道：“那会如何？”

邓千秋道：“无非就是流民们没有饭吃了，不得不开始四处游荡，而后愤怒之下，开始攻打州县。而朝廷为了解决流民，就不得不征募更多的官兵进剿。为了征募更多的官兵，岁入不足，所以加征税赋，加征税赋之后，又有更多人活不下去……如此反复，最终……土崩瓦解。”

朱元璋觉得这些……他好像在哪里见过。

朱棣道：“这样的话，岂不是无论如何都是死路一条？”

邓千秋道：“也不是没有路走，方才不是和你说了吗？谁能先进行改变，顺应新的生产关系，谁就有希望能打破桎梏，活下来。”