一条弯弯曲曲的林间小路旁边，一座小小的湖泊静静的坐落在那里，而在湖泊与小路之间，则有一片面积不小的空地，空地上耸立着一座座的小帐篷，帐篷的间隙中间，还点燃起一堆堆的篝火。

不少人围着篝火席地而坐，一边烧烤食物一边大声的说话，若是仔细倾听的话，可以分辨出在玛雅人的语言中，还夹杂着相当数量的汉语。而这里也刚好位于曼萨城和加莱城的中间地带，这支队伍正是被吕万派往加莱城的交易队伍。

刘卡塔坐在自己帐篷前的一个小火堆旁边，手边的盘子上放着几块拳头大的烤肉，金黄色十分惹人食欲，不过他却没有心情吃饭，而是一手拿着本子，一手拿着一支从台湾带来的铅笔，正在本子上快速的记录着什么。

这次交易进行的十分顺利，刘卡塔带来的货物也在加莱城中全部交换出去，得到了不少他们需要的货物，比如来自南美洲的花生等作物，另外还有可可豆，这东西不但可以做饮料，而且还是玛雅人的交易货~~币。

不过交易所得的货物还是其次，最主要的是通过这次加莱城之行，让刘卡塔他们收集到许多有用的消息，这才是他们此行最大的收获，现在刘卡塔就在写一份报告，将他到达美洲后，对玛雅人的了解全都写出来，以便回到台湾后向上级提交。

“根据这段时间的调查可知，玛雅人的文明程度已经相当的高，而且已经初步形成国家和民族的概念。只是在中美洲这片区域，他们还没有形成统一的国家。大部分的国家都是以城邦的形式存在，各个城邦之间因为信仰或利益的纠纷。经常的爆发战争，而且失败的一方，将会受到惨无人道的待遇！”

刘卡塔写到这里，暂时停下笔沉思起来，他在加莱城与玛雅人交易的时候，亲眼见到玛雅人的一次祭神活动，那些主持祭神的祭祀与贵族刺破自己的舌头和耳朵，然后用流出的鲜血祭祀神灵，最后更是将一批俘虏来的其它城邦贵族送上祭台。听说这些贵族被俘虏后，先是在受尽苦刑，然后被砍断双手和双脚，整个人以人棍的姿态送上祭台，然后被放尽鲜血而亡。

之所以让献祭的活人用这种残酷的死法，这是因为玛雅人坚信，鲜血可以让土地肥沃，这个观点倒还有点依据，不过另外还有一个原因。那就是向他们的神灵表达自己的虔诚，好像他们的神灵十分的喜欢鲜血，所以才导致了玛雅人的这种行为。

玛雅人的这种血祭，让刘卡塔又联想到他在婆罗洲上的卡塔部落。因为他混血儿的特殊身份，所以他被招进了齐王府的一支秘密卫队中，并在卫队的帮助下。成为卡塔部的酋长，只是他对卡塔部并没有任何的好感。因为这个部落和周围的部落一样，处处都充斥着野蛮与落后。甚至还有食人的风气存在。

另外卡塔部的宗教仪式也与玛雅人差不多，处处都透着血腥气，活人祭祀的情况也很普遍，这让一向以汉人自居的刘卡塔十分的不适应，幸好这几年经过他的改革后，卡塔部已经逐渐在抛弃一些落后的生活方式，而且部落中大部分人都能说上一两句汉语，相信再过几年，等到齐王殿下将目光放到婆罗洲时，他们卡塔部才能迎来真正的文明之光。

刘卡塔摇了摇头，将脑子中关于卡塔部的事情暂时放到一边，事理了一下思绪后，继续在本子上写道：“与玛雅人的政治相比，他们的军事更加的落后，虽然已经形成了城邦形式的小国，但是国内却没有职业的军队，实行的还是全民皆兵，不过却已经有了军事贵族，之前在加莱城见到的血祭中，有一个祭品就是敌方的军事贵族。”

写到这里刘卡塔暂停了一下，然后又接着写道：“玛雅人这种落后的军事制度，已经决定了他们的战斗力十分弱小，另外他们的武器也是一个极大的缺陷，这些已经会建造城市和巨大神庙的玛雅人竟然不懂得使用金属，甚至在宗教上还禁止金属的实用，只是将一些黄金与铜做为祭祀用品，而作战的士兵则用石头制作武器，虽然黑耀石十分坚硬，但却没有金属的韧性，所以一对一的作战中，哪怕一个强壮的人拿着石头武器，也很难打败手拿金属武器的普通人。”

写到这里，刘卡塔的脸上却露出一种淡淡的微笑。金属被玛雅人的宗教明确规定，禁止用于日常生活和制造武器，所以他们这次出来时，虽然带了不少的金属武器，但却全都包裹的十分严实，不到生死关头，绝对不能显露出来，否则万一被人发现的话，那么很可能会引起一些宗教狂热分子的围攻。

当然了，刘卡塔之所以微笑，并不是因为上面这件事，而是因为曼萨城的事，当初曼萨城主父子实在无法忍受老祭祀的贪婪与无知，最终接受了刘卡塔提供的金属武器，将老祭祀的势力一网打尽。而且在尝到金属武器的甜头后曼萨城的武士们都已经主动的接受先进的金属武器，将原来的黑耀石武器全都送给船队做纪念。