再次之的势力当属以姬发为首的其妻妊氏以及中层、基层兵将，可代称为‘武王党’。此外还有许多小利益联盟，自不一一细表。而姬昌被帝辛囚禁羑里之后，西岐由伯邑考执政，太子党势力大涨，武王党只能潜伏以待时机。

人族从天皇伏羲之前，至大禹退隐之间无尽岁月，曾有诸多圣贤。或因人族大兴之机未到，福缘不足；或因德行、功德贡献比不得天皇伏羲；或因与神农、唐尧、虞舜生于同一时期，被掩光芒。最终成就未达到三皇五帝的高度，只能屈居人族六十四城一城或数城城主。

人族圣殿缅怀先贤，记录人族艰辛发展史，编纂《人族大事纪》，选功德最高者六十四人，再加上三皇五帝，合称七十二帝王。其中便有那少皞氏、容成氏、大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、昊英氏、葛天氏、阴康氏、伊耆氏、朱襄氏、无怀氏、东扈氏、帝鸿氏、缙云氏。

伯邑考仁孝有余，狠辣不足，若是生在禅让制盛行，世袭制未兴，垂手而治天下之时，或可位列七十二帝王。但是，此时人族世袭制已行无数年岁，分封制亦有雏形，商贾兴于天下，人心不古，伯邑考能否继承西伯侯之位还是两说。

相对于大哥伯邑考，姬发就杀伐果断得多了，而且城府极深，修习帝王心术。伯邑考尚未娶亲，姬发便已迎娶妊氏，以联姻手段拉拢争取到了大氏族有任氏的支持。国之大事，在祀与戎，伯邑考重祭祀，姬发则重兵权，主动拉拢将领，在军方极有声望。

武王党潜伏期间，也不是什么都不做，通过一系列隐蔽运作，利用伯邑考仁孝之心，设下了绝杀陷阱。果然，伯邑考重情重孝，不顾自身安危，执意要前往朝歌城进贡，请赎父罪。上大夫散宜生、其母姒氏劝阻无果，伯邑考交代一番西岐事宜之后便携祖传三宝前往朝歌进贡。

姬发得知此事，内心狂喜，如此西岐帝党、太子党都没了主心骨，还如何能斗得过自己。伯邑考此去九死一生，蚕食吞并太子党该提上日程了，就算他侥幸活命归来，自己大势已成，有何惧哉。姬发内心虽喜，面上却不露声色，率众人十里长亭饯别，一派兄弟情深的画面。

伯邑考率进贡队伍，一路前往朝歌，日夜兼程，数月方至，入住皇华馆驿。次日又拜访亚相比干，请为说情，得以摘星楼面圣。伯邑考觐见，俯伏丹墀，礼数恭敬，言纳贡祖传三宝，美女十名，代父赎罪，万望陛下成全自己忠孝之心。

祖传三宝者，一曰‘七香车’，乃轩辕黄帝破蚩尤于北海，遗下此车，人坐其上，不用推引，欲东则东，欲西则西。二曰‘醒酒毡’，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。三曰‘白面猿猴’善知三千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺篁，翩翩弱柳。

白面猿猴不过一能识曲歌舞的灵宠，不算珍贵，醒酒毡也不过一小玩意罢了。倒是七香车乃轩辕黄帝所留，虽实用性不大，却很有些收藏价值。帝辛乃大商之主，富有四海，什么奇珍异宝没见过，西岐祖传三宝，夸大之语，言过其实，不过新奇游戏之物罢了。

帝辛被劫气迷惑心智，性格大变，判若两人，沉迷于美色享乐，可这并不代表他智商变低了。帝辛不在意伯邑考进贡的宝物是否珍贵，他在意的是伯邑考朝贡所代表的意义。

眼下天下反了四百诸侯，大商正统受到挑衅，许多人渐生异心。虽然自家皇室底蕴深厚，不把他们放在眼里，但终归会损伤些许元气。如今四大诸侯之一的西伯侯嫡长子朝贡大商，可谓打击了反叛者的气焰，令心怀异心者不敢妄动，也给忠于大商之人打了一剂强心针。

帝辛甚喜，赐伯邑考平身。(未完待续)