第六百六十一章舍利子

便在罗帆打量着这一方无边无际的佛国之时，忽然，有着声声钟鸣从那中央顶天立地的灵山之传出，如同醒世恒钟一般，透出一股超凡脱俗的意境，回荡在天地之间，甚至让整个佛国的实体都随着这钟声开始震荡起来。

在这钟声所引发的震荡当中，从那灵山顶部有着一道金光忽然直冲而出，如同一条金光大道一般，刹那间跨越了不知多少亿万里的距离，直接来到了罗帆面前距离他只有毫厘之差的位置。

当这一道金光出现的瞬间，罗帆便瞬间感觉到其中有着某种极其玄妙的力量在不断的散发着，这种力量并非作用在物质之，而是作用在一切生灵的心灵之中。

在这力量牵引之下，任何生灵都自然生出用尽一切所能向这力量靠近的奇异念头。

刹那间，罗帆明白，这乃是一种接引之力一种能够将踏足其的一切生灵接引到那灵山之的接引之力

而此时，这一道金光的尽头$ ()距离罗帆之近，让他只需哪怕踏出最细微的，几乎如同蠕动一般的一步，便能轻松踏这一道金光，并以超乎想象的速度被那其中蕴含的接引之力接入那灵山之

望着这一道从灵山之中冲起的金光大道，罗帆的脸却没有任何jī动，而是现出了淡淡的神色。那眼神之中透出的意念坚定至极，拥有一种毫不为一切外物所动的意志，让他只是淡然的看着眼前的这一变化。

便在这一道金光从灵山顶部发出，横跨大半个佛国出现在罗帆面前之际，下方佛国之中的无穷比丘、佛陀、罗汉、菩萨都在瞬间停下了其原本的动作，尽皆抬起头，双手合十，向着那一道金光，向着这金光起源之处的那一座灵山行起了大礼。

随着他们如此行礼，他们脑后的佛光在刹那间冲天而起，刹那间便汇聚在这金光之。随着这无穷佛光的汇聚，这一道金光大道被映照得如同穿越苦海的无彼岸桥梁，其中似乎在这一瞬间被加载了无穷玄奥，那金光之出现了无数的奇异ā纹，更有着无穷若有若无，若隐若现的呈现在其。

这种变化，使得这金光大道增加了一种似乎只要踏足其，便能直接穿越苦海，直达无彼岸，获得永恒无之大道真意的意味

便在这一瞬间，那佛国中央的灵山微微一震，其散发的无穷佛光之中忽然有着无数高大巍峨，散发出无穷威势，好似掌控无穷时空，无穷宇宙一般的佛陀身形在其中若有若无，若隐若现……

在同时，更有种种如同低声喃喃一般的从那佛光之中传出，穿透不知多少亿万里的距离，无比清晰的钻入罗帆的耳中，似是有着无数佛陀正在向他解说着种种大道玄奥，如同无数至高无的存在正在向他发出召唤，要他踏足金光，加入他们之间一般。

这些佛陀的解说，似乎依然是之前他穿过光圈之时凭空涌入他心神意念之间的那些，但却直接赋予了这些种种不可思议的奥秘，似乎直接将这些的根源展现出来，向罗帆昭示其中包含的一切奥妙一般。

便在这些解说传入耳朵的一刹那间，罗帆似乎感觉到那他梦寐以求的大罗玄奥以及种种与大罗玄奥同一级别的玄奥直接赤llǒ的展现在他的面前，甚至便是那种种玄奥之的，那他做梦也不敢想象的ún元玄奥也直接隐藏在这些玄奥之后，而他所需要做的，只需要微微踏前一步，踏这金光大道，加入那无穷佛陀之中便能轻松的将这大罗玄奥甚至再的ún元玄奥直接牟取

这种感觉是如此真实，又是如此的不可能，让罗帆几乎怀疑自己是不是陷入了幻境之中，眼前的这一切是不是只是一种幻化出来的奇异错觉而已。

但细细分辨一番，甚至透过自己那照彻一切表象看透一切本质的意念去感知一番之后。他不由得震惊异常。

以的这种种感觉，居然并非虚幻，更非他以往渡劫之时所遭遇的域外天魔幻化之景象，而是真实的事实存在

在他前方陈列的，真的是一道能直通大罗玄奥，甚至直通更高的ún元玄奥的金光大道

只要他踏足这一道金光大道，或许不能如同此时所感觉一般，只要踏便直接获得大罗玄奥，明了大罗真意，直接成就先天大罗之修或者证得大罗道果。至于以的ún元玄奥，更不可能毫无任何阻滞的直通而至。但，本质却也没有什么太大的区别，只要踏这一道金光，他真正获得这种种玄奥所需要的，却也只是漫长时光的积累罢了——这对于时光无穷无尽的罗帆而言，与真正获得了这种种玄奥哪里还有什么不同？

但，罗帆的震惊却只是一闪而过。

在明白这一切之后，罗帆的神色依然毫不动摇，他的眼神更依然如同之前那般的淡然，坚定

看他的模样，便好似眼前的这道金光只是普通的光芒而已，便好似前方那向他发出召唤的佛陀虚影只是真正的虚影一般。

这并非惺惺作态——在他的神魂深处，他惺惺作态给谁看？这种表现，乃是直接发自其内心，发自其最真实的念头

因为，罗帆比起任何人的明白踏这金光之后会怎样。

若是罗帆踏这一道金光，自然能在若干时光之后自然获得大罗玄奥，甚至是之的ún元玄奥。

但，罗帆在之前见得那衍空的变化之后便已是知晓，只要自己真的踏足这一道金光，那自己或许便将再不是自己

坚持自我，并非保持自己最原始的，刚产生自我意识的那一状态永不变化。

事实，这也是不可能的，任何生灵，无论是强大还是弱小，无论心志坚定还是软弱，都不可能找到自身哪怕是要任何一个没有变化的时刻

任何生灵的心态、性格、情感，乃至意志，都是在随着时光的推移而时时刻刻的发生着种种或大或小的改变的。

可以说，任一时刻的自己，绝对都与之前任何时刻的自己不同。

但，那种变化，却乃是从自身出发，乃是自身的意志在经历外界的种种刺jī之后所自然产生的成长或退步，一切变化根源都是自身，那自然都可称为自己——即便这种变化或许会让这一时刻的自己与前一时刻的自己心态完全相反，善恶完全翻转，在本质也是这样

而罗帆之所以说他踏足了这金光便可能不再是自己，却是因为这些金光之中所蕴含的那无穷经典之中，包含了无穷强大的，改变人心的力量

这种对人心的改变，能够让生灵的心态不断趋近经典的至高境界，不断的趋近那至高无，周身环绕无穷河系，无穷宇宙的佛陀让生灵的心灵不断的接近那佛én传说中的大觉大悟之状态，最终悟得那种种佛之玄奥，最终拥有无神通，获得无穷威能，甚至超脱宇宙，超脱大道

只是，这种改变所造成的变化虽能让生灵最终获得不可思议的神通威能，本身却是直入生灵的生命本源，直接改变了生灵的生命本源

这种让生灵的心态趋近佛法、趋近佛陀、趋近大觉大悟状态的变化，完全不是来自生灵自身意志，而是外界用一种霸道无匹的方式直接将生灵的心态扭曲，将其意志改变而产生的变化。

这种变化与正常生灵在时光流逝之下所产生的改变显然是有着本质的不同。

生灵在时光流逝之下，在所经历的外界的无穷变化之下所产生的改变，能让任何生灵都发展出与之外的一切生灵都不同的心态、性格、意志。任何变化，都是出自生灵的自我，都是生灵某一方面特质的扩展演化，在本质，这生灵自然与过去并没有什么异同。

而这金光之的经典对生灵的改变，最终所成就的，却是千人一面的一个个佛陀

经历这经典的改变之后，生灵的心态，性格，情感，乃至意志，最终将与其他佛陀根本没有任何区别

换句话说，当被这些经典完全改变之后，只要换同一张脸，一个外貌，甚至便连观察力最惊人的修士都分不清两名佛陀本身的不同