“那就辛苦李兄和东明兄了！”

杨清源起身相送。

“杨兄留步，我等告辞。”

说完，两人便匆匆离开。

送走姚节和李寻欢之后，杨清源再次回到了桌前。

文颉的事情，可以交给都察院查，杨清源要先理清目前案子的情况。

张三的案子很复杂，凡刑法犯罪，讲究主客观相统一，即要看犯罪者的主观恶性，也要看其行为的社会危害性。

张三杀人一案，从张三个人的主观层面上来说，他只有杀人的故意，没有救人的故意。

而客观结过上来说，张三有杀人的行为，但是却没有造成杀人的结果，反而从文破军的魔掌之下，救下了李青凝。不仅没有造成危害结果，还保护了社会法益。

大周之法，详参前律，定制于今。

在参考学习古人的基础之上，结合当下的实际情况。

对于故意和过失也有着分类认定，但是现在张三的情况却十分的复杂。

大周律例参考最多的前秦《法经》、《秦律》和前唐的《永徽律》。

前秦之律，将犯人的犯罪之行分为故意和过失，故意为“端”，过失为“不端”。

端者重之；不端者轻之，可以银抵罪。

前唐《永徽律》中，在犯罪故意方面分析得更加详尽，将犯行分为，“故”、“谋”、“误”、“失”、“不觉”、“过失”。

“故”字为故意为之，适用于大部分的故意犯罪。

“谋”字与“故”字意思相近，但只适用于“十恶”之罪！

十恶为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。

“谋”字相当于在“十恶”罪中的“故”字。

“误”字为谬误，就是知识不符合实际，指犯罪行为是因为见识浅薄意识不到引起的。

“失”字为官吏执行公务之时的过失犯罪，专用于官身之人。

“过失”者，耳目所不及，思虑所不到，也是用于人的过失行为。

最后的“不觉”，即为知道或应当知道却因为自己的疏忽大意而没有发现。

应该说，张三不负他法外狂徒之名，一出手，就让杨清源感到有些棘手。

此案，即便是在后世蓝星的律法之中，也是有争议的。

留日派和留德派两家即行为无价值论和结果无价值论，对于此的看法也是截然不同。

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