“一旦上了规模，个人的蛮勇在战场上就没什么用了。如何组织起一支军队，如何用恰当的方式激励他们，如何用高效的手段给他们补给以维持战斗力，这才是战争胜败的关键。”

“我见过最英勇善战的希腊人，也见过最懦弱猥琐的汉人。”郭康摊摊手：“见得多了，你会发现，大家之间的差别没有那么大。当年希腊人还是以善战著称，到处出门给人当佣兵呢。而除了波斯这种……”

说了一半，他想起几个波斯故事，又改口道：“呃，就算波斯人，也是有厉害的战士的。”

“嗯嗯。”朱文奎已经习惯他们辱波斯了，没有说什么。

“所以你看，这种组织能力，在军事上才是体现的最直白的。”

“这也是为什么我特意说沙陀的故事。”他提起之前的举例：“我们这边，这些自称‘汉人’的群体，其实和沙陀一样，本质上也是个来源混杂的军事集团——你看官府里众人的出身，就知道了。”

“我的想法可能比较……非主流，但目前这个情况，好像也没有更贴切的说法了。”他犹豫了下，说：“你对中原的了解应该比我多，今后可以自己看看，是不是这样。”

“那为什么，你们选择了罗马这个旗号，而且觉得很适合呢？”朱文奎问。

“你看，从波斯以西，一直到欧洲这边，你觉得哪个文明的兴起，最依靠军事化的组织？”郭康反问。

“哦，罗马人……”

“你觉得哪个文明的扩展性更强，而且早期的扩展，是以国人范围的扩大为基础的？”

“我明白了。”朱文奎点点头：“怪不得古人说大秦和咱们像。”

“古人当时可能了解不多，甚至有以讹传讹的成分，但我觉得，这些共通点是确实存在的。”郭康说：“罗马公民不就是国人么？军团不就是国人的组织么？你看，直接照着来就行了。”

“我想，如果条件恶劣，不能保住所有的华夏特性，那也应该保住最基础的东西，也就是组织能力。而罗马的旗号，已经是这里的人能理解的、和我们这个‘军事文明’内核最接近的了。”

“至于其他的文化方面的东西，只要保住了组织，多少可以保留一些。当然，反过来说，这也是为什么我们才最不能放弃罗马的认同。”

“保加利亚人脱离罗马，依然是保加利亚人；希腊人脱离罗马，依然是希腊人；甚至斯拉夫人那种文化水平，都依然有罗斯之类的认同在。”他列举道：“但我们要是没有罗马这个旗号，来吸引更多人，建立更大更稳固的组织，那我们肯定很快就没了。”

“其实，连西欧那边都有不少真的喜欢罗马、乃至乐意拼命的人，但他们是没法让整个群体都这么投入的。个人爱好和生死相关之事如何能比呢？大家的处境根本不一样啊！”郭康叹了口气。

“这就是为什么我说，最后的罗马人一定是个汉人了。”