“我们跟他们聊过。”太后也说道：“珀索普洛斯之前是个商人，一直很喜欢古典时代的东西。后来，有人说，现在的希腊人太堕落，为此和他发生了争执。于是他一气之下，决定创办一所学校，培养年轻人的品德，让新一代找回古人那种精神状态。”

“他有一些志同道合的朋友，就找了在君士坦丁大学任教的哲学家马萨里斯，出任校长。马萨里斯认为，希腊文化的精髓，在于智慧和战斗精神。现在大家不缺智慧，但团结合作的战斗精神却太稀缺了。”

“所以，他们出资在斯巴达故地，买了一块地，建立了学校，传授哲学和武艺。”她回忆了下：“我还去和他们比试过，其中有几个孩子，资质还挺不错的。”

“原来是这样。”郭康点点头：“不过为什么学校要起个这个名字？”

“一开始确实不叫这个。”太后说：“经营了几年之后，大家觉得还算成功，但马萨里斯认为依然差了点什么。他研究古代的文献，认为战斗精神并不是凭空而来的。只靠教育，依然还是无根之木，效果是有限的。”

“他认为，斯巴达人的战斗精神，来源于他们的社会组织形式。是斯巴达人的战士公社，为这种精神提供了支撑。因为公社内部相对公正平等的规则，才让斯巴达人得以更加团结。后来，公社渐渐崩溃，斯巴达人的精神也就消失了。”

“这说法也算有点道理吧。”郭康想了想，说。

“是啊，所以很多人都受到了启发。”伊莲娜夫人说：“我们当时也是听他的演说，回头再思考下，觉得对于我的家乡来说，可能也是同样的情况。”

“马萨里斯觉得，想要恢复这种精神，就必须找到一个方法，让这种公正的规则能够长期维持。他研究了能找到的各种资料，认为就算军团农庄也不够完美。所以，还得寻找更好的方式。”

“伱们支持他进行探索了？”郭康饶有兴趣地问。

“是啊，虽然口号是复兴希腊精神，但他们却很难得到希腊贵族的支持。”伊莲娜夫人回答：“我们也希望他的研究能给我们提供参考，所以就赞助了他。”

“那个‘战斗精神’的思路也对我们很有启发。我一直觉得，想获得认可和平等的权力，关键就在于能够战斗。但你也知道，这恰恰是我故乡居民们最缺乏的东西。”

“现在，他们在学校附近，又购置了一个庄园，试着如何进行管理。如果有成果，我们就在梁赞找个条件合适的地方，也试一试。虽然不知道能不能成功，但起码也可以提供些思路吧。”

“原来如此。”郭康对此倒是理解。

很明显，曹氏夫妇也不是临时起意。他们估计已经考虑过不少方法，甚至可能已经取得一些进展了。这次决定和自己联合，应该也是看到有机会，就顺势而为。

对郭康来说，这倒是好事。至少可以证明，对方的支持符合他们的一贯目标，所以也就更可靠了。

(本章完)