“两边的主要手段不一样，甚至可以是互补的。”郭康说：“其实只要认识到我们国家的本质，就好理解了。”

“我们这个国家，和欧洲、亚洲很多国家都不一样。之前我爹找了个希腊人给军官们补课，那人就有个观点，说我们其实不是元老院拥有人民和军团，而是军团拥有元老院和人民。这个国家的本体，就是军队自己。”

“这也是为什么我们经常和各地贵族关系不好。因为我们扩张的方式，不是和欧洲人那样，打服一个敌人，就把他们收编进来作为封臣。我们的扩张，是军团文化的扩张。”

“当我们征服一个地方的时候，不是接受当地秩序，而是另起炉灶，建立一个新秩序。军团农庄在当地，是一个单独的‘小世界’。里面的文化、组织方式，都和农庄外是两个体系。”

“这个方法其实相当古老，在西周的时候就已经很成熟了。农庄里就是国人，农庄外就是野人。相比农庄外的邻居，农庄里的公民，和外地的其他农庄，反而更为相近。”

“而且，在稳定下来之后，农庄会因为更高的效率和更好的待遇，不断吸引‘野人’加入。这些人会融入农庄中的罗马文化，参加军队，接受汉字为基础的军令教育。其中的佼佼者，还能返回地方，凭借自己在军队里训练出的文化素质和管理能力，成为新的管理者，进一步拓展农庄的范围，加强它的管理能力。”

“这样，就形成了一个跨越地域的巨大共同体。而它对于原本的地方秩序，是取代性的。当地贵族就算还在，他的领民也会渐渐农庄吸收，导致贵族领地被掏空。所以早些年，贵族叛乱持续不断，也有这个原因。”

“所以，他那个话，其实也没有太大问题。我们罗马的根基，就是军队组织。他们不但是军事力量，也是文化上的根基，甚至是培养官吏、训练普通公民的学校。”

“所以我们在考虑问题的时候，可以先看看是否适合这个模式。”他比较起来：“比如，我们之前在罗马尼亚地区推广这套措施，就很顺利，因为当地战乱不断，人们很乐意投入新秩序中。”

“哪怕希腊地区，当时也能推动。因为那会儿希腊地界都快给各路人马打烂了。只要我们比雅典那边，那几个拉丁帝国的残党统治水平高，他们自然就会接受我们。”

“罗斯地区也肯定是适合的——或者说那里本来就没有什么秩序，所以推行起来难度也不大。”

“但在埃及和叙利亚这种地方，想大面积推动就很难。我们可以在运河区或者港口区，占领一些土地进行试点，但这些地方，哪怕之前遭了灾，人口也是很密集的。最关键的是，虽然上层的马穆鲁克一直在走马灯似的换，但他们的基层组织一直都在，没有遭遇严重打击。”

“在这种地方，不是不能推行，但速度肯定会很慢。如果操之过急，会引起当地人反抗；但如果太缓，又影响我们的发展。所以，不如两边用两种政策。”

“我们在北线以扩张领土和收编当地人为主，把新授田也放在这里。在南线以抢占要点，扩大贸易为主，不求快速控制土地。这二者互相配合，一方作为另一方的补充，才是最好的选择。”

(本章完)