“按你这个说法，好像神意都是人为控制和操作的……”让娜公主忍不住说道。

“这应该也是神许可和支持的吧。”郭康这次有了准备，立刻说道：“法国自己就是个很好的例子。大家总应该知道，国王陛下的那个‘最基督’的称号吧。”

“叫‘RexChristianissimus’。”小让娜点点头：“不过我不知道怎么翻译好。后面这个词，是个衍生词汇。它的词根是‘基督教’，再把它形容词化，最后再加一个最高级。希腊语还好，但汉语里好像就没有这种通过添加词缀，让词性变化的方式。不知道怎么翻译才妥当。”

“没事，汉语很灵活的，特定的名词可以在约定俗成的情况下，直接作为形容词。你看上次我们俩还说‘那谁谁谁，太宋了’。这不就是个例子么。”朱文奎倒是觉得差不多：“换成最高级也可以，就是‘伱最宋了’这样吧。”

“在这里的话，直接说‘最基督的国王’，其实也行。”他总结道：“反正大家都知道，这里是作形容词用，表示他在基督教之中居于最高，最接近天兄。”

“口语那就更简单了。”郭康也点点头，随口诌道：“可以说，国王陛下这就是玛利亚给天兄开门——基督到家了啊。”

“……”

众人一时冷场。

马王妃在旁边差点笑出来，道衍和尚也微笑着轻轻摇头，王大喇嘛则只顾着喝汤去了。朱文奎看了看便宜后妈和妹妹，想笑又不好意思直接笑。狄奥多拉看了看还没反应过来的让娜母女，又看了看郭康。

“还是继续说正题吧。”她出声提醒道。

“呃，总之，就是这种方式，在欧洲也一样用，只不过大家可能没怎么在意而已。虽然不见得有系统的理论，但在长期的治国过程中，各国宫廷都已经实际总结出了这些结论。”郭康连忙说道。

“匈牙利之前的国王，叫做‘使徒国王’，卡斯蒂利亚那边则自称‘最罗马公教的国王’。这种例子很多，显然大家都喜欢宣称，自己是最接近天父的。”

“这么一说就好理解了。”朱文奎松了口气：“其实大家都在这么做，也没什么好忌讳的吧。”

“是的，这是必要的行为。用这种方式，显然也是天父许可的，因为这才是最合乎教义核心理念的——也就是，以天父之名构建秩序。”郭康解释道：“这也是历史发展和教会演进的必经之路。”

“在塞里斯，也不是没有教会存在——因为他们的教会就是官府自己。相应地，他们也有一整套流程，用来维持合法性。比如汉朝时期盛行的谶纬，就是一种典型。这显然不是个例了。”

(本章完)