到庄墨韩的时候，有些惊叹，这个人物的设置让我对《庆余年》的喜爱不由加深了几分。

有书评说，《庆余年》充满着浪漫主义的书，说得极好，因为像范闲这样的人物实在太不符合现实生活的状态。

只是哪一本武侠小说不是充满浪漫主义呢，我们常说武侠就是成人童话。

我想说《庆余年》其实还充满着一种理想主义。

这种理想主义游离在现实和空想之间，带着一种文人式的梦想，而这种梦想被集中的体现在了庄墨韩这样一个人物的设置上。

我很难想象文人的地位如此之高的时代，想来除了柏拉图和亚里士多德之外不会再有人享受过这样的待遇了。

庄墨韩的名字取得有意思，这是这个人物给我的第一印象，庄周、墨翟、韩非，只是庄墨韩与这三个人实在有过大的差异。

庄墨韩的骨子与道家、墨家、法家相隔甚远，与儒家到是有几分近了。

那种骨鲠，似极了明清的文人们，而这个埋头专著的老人更让人想到清代的考据的嘉乾学派的学者们。

这个老人身上留下了太多高山仰止的东西，那自古以来文人为之坚持的东西在庄墨韩身上表现得极是显眼。

对学术的坚持，不过是一个人对生活至始至终的坚持而已，用一种方式来面对生活。

学术就是生活的一种姿态。

从每个人对他的态度中，我们可以看到这个人的人格魅力。

学生问孟子：敢问夫子恶乎长?

孟子答:我知言,我善养吾浩然之气。

庄墨韩一生的执着造就了这个人让世人仰视的人格魅力，这其实是古代每个文人追逐一种梦想，锻造出人生的至高境界。

这种人格里被灌注进了古式的人文关怀，对这个世界的博爱，一种简单而难以言说的慈悲在里面。

范闲却有些不赞同这个说法，说道：“这个世道，本就是杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。”