圣人嘛！

当然是能写的。

不过他的著作熊赐履大多看不懂，譬如法术类的，算学类的，物理类的。这些书就算摆在熊赐履跟前，他也是读不懂的。何况这一类的书都“防扩散”，高深一些的只有海珠大学、南京新成立的金陵大学，还有翰林院（法术院）里面才有。

所以熊赐履也只能研究朱和墭的原儒著作了。

“研究出什么没有？”康熙皇帝笑着问。

“研究出一些东西了，”熊赐履道，“是之前奴才等都忽略的东西。”

“什么？”

熊赐履咬牙切齿地道：“奴才发现，这朱和墭枉称儒家之圣，其实是儒家之敌啊！”

“怎么说？”康熙追问道。

“儒家本是教人怎么当君子成圣人的，最重视道德，讲究的是君子动口不动手。而所以的原儒，处处喊打喊杀，而且还一味鼓动小民与朝廷对抗。实在是违背了圣人的初衷和儒家的精髓......奴才觉得这天下儒生很快就要起来反对朱和墭了！”

康熙皱着眉头：“可孔子总说过‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’吧？”

“皇上，孔子还说过‘诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之’......”

“熊赐履，你说什么？”

熊赐履的话还没说完，图海已经高声呵斥起来了。

康熙抬手挥了挥，“图海，今天又不是朝会，也不是南书房议政......大家一起吃烤肉，随便聊一聊，有什么不能说的？”

“皇上，可是......”

“可是什么？”康熙道，“这也是孔子说的话啊！”

“皇上，”图海摇摇头，“剃法易服是大清国本，改不得的！”

康熙瞪了图海一眼：“谁说要改剃法易服的规矩了？”

“可孔子这话......”

康熙又瞪了图海一眼，图海不敢再说话了，只得低头吃肉。

康熙随后又问熊赐履，“剃法易服有解吗？”

其实康熙也不见得认为剃法易服比他的大清江山更重要......剃法易服是为了巩固大清江山，而不是为了削弱大清的统治。可是他现在丢了半壁江山，已经没有触碰剃法易服这个重大问题的威望了。

“无解！”熊赐履道，“但是可以在别处把局面扳回来......如果现在是大清才入关那会儿，朱和墭靠一个夷夏之辨就能让大清翻不了身。但是现在天下读书人早就把头剃了，朱和墭揪着不放，虽然可以拿到一点理，但同时也让人讨厌，仿佛天底下只有他有道理似的。

当然了，如果朱和墭不去搞什么均田、均税、均役，不搞什么兴办学堂、渐废科举......他的那一套东西或许还有些读书人相信，但是现在他要实实在在的和士大夫争利了。如果有人可以在这个时候挺身而出，登高一呼，号召天下读书人站出来保大清、保儒家，一定会群起响应的。”