第884章 魔法共济会之聊斋志异 (求月票,求订阅)(2 / 2)

活埋大清朝 大罗罗 2155 字 3个月前

想到这里,朱和墭又问:“那你为什么要拉他入会?他又什么能耐?”

“回禀圣上,”郭有德又道:“他能说会写,当今第一非他莫属......臣又与之有旧,所以就想请他来共济会帮助编故事。”

“哦,原来如此。”朱和墭点点头。

共济会的故事的确得好好编!

编好了才能骗得了那些西洋人啊!

“对了,他能写西方玄幻吗?”朱和墭想想又不对,“哦,还有西方历史和元朝的历史......他一写鬼故事的能行吗?”

共济会的历史可不是随便找个枪手就能写好的!

这是西幻加上东方修仙、西方历史、中国历史的复合型,哪怕蒲松龄是“超级白金”也不一定能写好。

“圣上,”蒲松龄这时候已经摸出一叠稿子,双手交给那个御前大臣,“这是小臣写的开头,您先看看,不行的话小臣可以重写。”

写个开头就来投稿了......

“拿来朕看看,”朱和墭接过稿子又问,“多少字?”

蒲松龄回答:“一万有余。”

别看只有一万,但是那一万字的含金量可高了......蒲松龄的手稿!而且都是毛笔写的,都可以当成书法作品欣赏。

朱和墭看了起来。这故事的开头是从马可.波罗东行开始的......马可.波罗的身份设定成了罗马教会宗教裁判庭的便衣驱魔人,他是奉了教廷的命令,为了寻找可以战胜恶魔的东方约翰王的魔法,义无反顾地踏上了东行的旅途!

朱和墭很快就看完了开头,接着就问:“马可.波罗那会儿就有宗教裁判庭了?”

“有了。”蒲松龄到,“禀圣上,罗马宗教裁判庭是罗马教宗英诺森三世在位期间设立的。这位教是西历1198年当选教宗,1216年去世的,而马可.波罗则是西历1254年出生在威尼斯共和国的,时间上完全没有问题。”

“时间没有问题......那故事的内容呢?”朱和墭问,“都能对得上历史吗?”

“基本对得上,”蒲松龄道,“不瞒圣上,小臣是金陵大学西方史和文学教授......对于西方天主教的历史还是有点研究的。”

一边的郭有德也跟着敲边鼓道:“圣上,尼了可以放心,蒲教授的学问可大了,东方、西方的事情都知道,所以东方、西方的故事他都能编。实在不行还能请菲利普帮着看看,一准出不了大错。”

有圣.菲利普帮着一起编那就没问题了。朱和墭心说:“等写好了,我还得先看看,如果没有什么破绽,再上传......不,应该是秘密发行。而且还得做旧,看着像古书才行。

“好!”朱和墭问,“蒲松龄,你打算怎么编?”

“回禀圣上,”蒲松龄说,“臣打算编个上下求法而不得,但法却藏于世间万物之中的故事。”

“是求超脱自然之法而不得,但自然之法却藏于万物之中?”朱和墭问。

“正是。”蒲松龄说,“臣设想,故事可以从西洋十字军遇上东方来的敌人使用的火魔法开始......马可.波罗奉教宗之命,去东方寻求火魔法的秘密。但是他们东行万里到达中华后,却发现所谓的火魔法并不是真正的魔法,而是火药之法。而且他还发现我中华还有许多藏于自然之间的法!于是他为可寻找自然之法和超脱自然之法,就建议教宗开办魔法共济会,利用商业、传教为掩护,在东方、西方各地寻找所谓的魔法。臣打算以马可.波罗之名写一本日记,记述其游历东方之所见所闻,再隐隐约约的加入一点神仙之事。这样就能让读者以为魔法、仙法是真正存在的。”

“教廷方面的记录怎么办?”朱和墭问,“东行求法的事儿那么大,不可能没有记录吧?”

“圣上,”蒲松龄笑道,“这事儿当然不应该有记录......天主教会看来,这世上的神仙之事都归他们管,他们管不着的就是异端,就是邪魔。教廷求法于邪魔外道,这样的事情怎么可能留下记载?所以这个魔法共济会最后消失在西方的史料之中,悄无声息了也是理所当然的。”

好像有点道理!朱和墭心说:蒲大神就是蒲大神,故事编得够圆,不大容易穿帮。

他想了想,又对郭有德道:“郭师爷,你打算给蒲先生安排一个什么官职?”

蒲松龄现在的大学教授其实也是“半官”.......金陵大学是翰林院办的,里面的教授都是“半翰林”,求官任官都很容易。不过这个蒲松龄年纪大了......都五十多了,当个小官也不像。当大官又得一步登天,太不容易。

所以蒲松龄就一直没捞到官。不过他的名气还是很大的,所以才得了眼下这个机会。

“圣上,臣打算保蒲先生一个鸿胪寺丞的官职,再加上共济会的堂主。”

朱和墭点点头,笑道:“好啊,就先这样了......蒲先生,好好干吧,大明是不拘一格选人才的,以你的能力将来封爵都有可能!”

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