我问张元华：“你说明朝有十六个皇帝，为什么只有十三个陵墓呢？”

张元华说：“明朝第一任皇帝朱元璋的墓在南京、第二任皇帝朱允炆失踪了，没有墓，朱祁钰被他哥朱祁镇踢出了十三陵，葬在了北京城的五环外。”

“不错。”我点点头。

“古往今来，人们大都认同明十三陵是一块风水宝地，可是却又都很奇怪，为什么这块风水宝地，埋葬的皇帝多是短寿之人？难道是这个风水有问题吗？”

两人都很奇怪，同问为什么？

“我也不知道啊，所以过来看看。”我笑着说。

十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开放宽敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。

尤其是长陵位于来龙的正脉，陵前6公里神道两侧有两座小山，东有蟒山形成龙山、西有虎峪山作为虎山，位于天寿山南面相对而峙。

温榆河与其它小河蜿蜒往东南方汇聚成一湖泊，解放后已建成十三陵水库，龙盘虎踞把守着十三陵水口，重峦叠嶂，如拱似屏，守卫着气势宏伟的帝王陵墓。

这风水上符合背靠玄武，左青龙、右白虎，前朱雀的四灵方位风水格局。

天寿山主峰海拔700米，山势延绵，龙脉旺盛，陵墓坐北朝南而立，靠山雄伟壮观，左右护砂环抱，朝向南面远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。

陵墓的明堂平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有生气，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。

这么好的风水宝地，为什么会有人说不好呢？问题出在哪里呢？

我这次也是想验证下逍遥诀中的“合”字诀，所以才会特地跑过来。

可惜时间短，而且没有机会从高处查看整体局势，终究只能走马观花，匆匆而过了。

明永乐七年，明成祖朱棣开始为自己寻找一块墓地。

为了寻得一块称心如意的墓地，明成祖找来一位江西道士廖均卿。

于是，这位道士开始四处为其寻找宝地。

廖均卿的先祖廖三传，是唐朝著名风水大师杨筠松的传人。

杨筠松，俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师。

杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

根据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》的记载，道士廖均卿是以风水理论中的“阴宅风水术”为指导，为帝陵进行卜选的。

所谓的卜选，就是指墓地四面环山，左右及前方有水环绕，且山水不断变化。

如此一来，就可以保证陵墓后的山脉、棺椁放置的地方、河流的走向等景物相得益彰，从而，达到吉祥如意的目的。

因此，在古代的时候，人们挑选墓地之时往往会选择一些无风有水的地方。如此一来，就可以凝聚“生气”，达到祈求好运的目的。

后来，人们将风水的使用范围扩大，即：房屋、府邸，宫殿，陵墓都使用风水论。

为了便于使用与区分，人们就将风水划分为两种类型，分别为：阴宅风水和阳宅风水。

在民间，一直流传着这样一种说法：明十三陵的风水略差，选址不好，最终，导致了明朝的灭亡。