知音难求，他们又何曾知道，他们身边一直有一个知音。

已经离世的钟子期不会知道，悲伤摔琴的俞伯牙也不会知道。

不过，那曲《高山流水》已汇入了琴道。

石矶一步一步走过了春秋，这一年，春暖花开，她故地重游回到了齐国，见到了在社稷学宫讲学的荀子，儒家第三位夫子。

石矶走进稷下学宫，又出来，她走在临淄繁华的街道上，人道春秋三百年，又是一派新气象。

行人熙熙攘攘，高冠者，绫罗者，佩剑者，背琴者。

背琴者皆是男子，穿着儒雅，他们身后背着的琴式狭而长，琴身漆黑，石矶知道这是孔子的琴式，叫仲尼。

这是继伏羲式后的另一种主流琴式，也是君子的琴，承载着儒家的乐。

她听过孔子的琴，听过孟子的琴，她去稷下学宫看了看，也听过了荀夫子的琴，都很不错，中规中矩，是大雅之琴。

琴道，人道，石矶忽然有些明白本尊的意思了，走在人道之上见证琴道，她何尝又不是在行道，人道尽头的琴道会是什么样子，她现在有兴趣了。

石矶抬头，她看到了本尊，因为本尊正好看着她。

石矶笑了。

一人观道，一人行道，两道相期，相互印证，便是证道。

她的琴道与人道同行，人道能走多远，她的琴道便能走多远，她另一半琴道，将由人道承载。