“啊！！？？……众生教？……平等？”攸飞虎表情有些诧异，想要多问些什么，但是又想到袁耀说不会干涉任何人的信仰，似乎没有理由再问别的。

站在攸飞虎身边的几位印第安人，一阵面面相觑之后，其中一名问道：“袁……教主，你真的是来帮助我们的吗？”

攸飞虎见状，立即喝止道：“虎爪，袁教主是我们的客人，亦是我们的兄弟，是从远方的故土而来，我们不能失礼了！？”

“是！酋长！虎爪知错了！”虎爪低头认道。

“攸酋长，没有关系！如果有什么困难，我一定会出手帮助的！”袁耀道。

攸飞虎笑了起来，摇摇头，拉着袁耀的手道：“我们不要再谈这些了，请随我们一同返回部落吧！”

“好，我正有此意！”袁耀道。

攸飞虎一阵吆喝之下，飞虎族的族人排成了长队，穿过河流向南而行。

山谷河流较温暖的附近，并不是飞虎族的落脚地，而是在更南的南方一条河流附近。

在返回的途中，与攸飞虎的交谈中，袁耀知道了先前唱的歌名为《侯喜王歌》。

当年，武王伐纣时，在攸地（徐州)封为侯的喜，率十万精兵准备勤王，可是还没有出发，就传来了纣王兵败身死的消息，作为攸侯的喜，与族人商议之后，决定带着族人迁居。

这十万精兵以及他们的家眷男女约有二十五万人，攸侯喜与摩且将这二十五万人分成了二十五个万人部落，由二十五个酋长率领，每五个部落又组成一个大的族落，由五大王族率领。

这五大王族分别是：飞龙族、飞虎族、飞鹰族、飞蛇族、日乌月兔族。

飞龙族代表青龙，飞虎族代表白虎，飞蛇族代表腾蛇，日乌即太阳代表朱雀，……，这五族代表了金木水火土五行，其中金一族，居于西部，木一族居于东部，火一族居于南部，水一部居于北部，飞鹰腾蛇两族属土居于中部联系各方。

攸侯喜与摩且分为南北两个大方向，让五个王族分别从五个方向，跨海追逐太阳升起的地方，追寻大帝少昊的足迹，向东迁移。

最北的一个王族从陆地经平殷海峡（白令海峡)到达殷州最北方，再往南温暖的地方，每年逐步迁移。

两个王族是沿着袁耀来时的岛链（阿留申群岛)向东而行，再南行四处迁移并寻找其他王族。

北路的三个王族由喜统率，抵达殷州后，喜被尊为侯喜王，

两王族南下，由摩且统率，经过（大洋洲)群岛，最后渡海向东抵达墨齿国附近（墨西哥、秘鲁），被尊为摩且王。

摩且王抵达（南美）后，往北而行，与侯喜王取得联系后，建立摩且国（音墨西哥)，侯喜王则要求所有殷地人（音印第安)，记得殷人吃尽苦头逃难的经历，吸取教训，永远不要建立王朝，这样才不会有战争，所有的殷地人要不断的向更为广大的土地上迁移，所有散开的部落永远记得二十族曾是一家，永远是兄弟。

这就是侯喜王歌的来历。

侯喜王定下了许多的规定，诸如一夫可以多妻，但是近亲关系的决不可结为夫妻，如果一个部落血缘较亲了后，必须要与其它部落通婚，各部落之间要热情接待其它部落来的男人或是女人。

……

往南行了数十里后，袁耀一路与印第安人熟络了起来，除了与攸飞虎交谈之外，在途中休息时，又特意找到了之前有过几句交谈的虎爪，虎爪正在和几个印第安人围坐在一起，中间升起了火堆，几人一起烤着路上捕获的肉食。

单从外表上，袁耀很难看出虎爪的具体年纪，只知道他大约二十余岁，印第安人没有胡须还真的让人不好判断具体年纪。