上海的唐军司令部中，白南一遍一遍地看着手里的报告，仍旧有些难以置信，道：“郑信就这么死了？”

参谋王天赐道：“千真万确。”

白南放下报告，捏了捏睛明穴，道：“这可比历史上提前了一年多啊。”

王天赐答道：“东南亚的历史已经出现了比较大的变化，且不说我们在巽他群岛取得了连续性的胜利，占领了上百万平方公里的土地，单是中南半岛上，情况也更加复杂和激化了。我们之前对郑信的吞武里王朝和阮福映的越南势力都进行了支持。阮福映是一块扶不上墙的烂泥，不过借着我们的枪炮，已经能够跟西山军维持一个不胜不败的局面，在越南南部立足渐渐稳定，而且还有心思去插足柬埔寨的事务，灭掉了柬埔寨的国王安农，扶植了亲自己的傀儡国王掌权。而郑信这边情况反而差一些，郑信近年来的精神状况不好，变得暴躁多疑，使得吞武里王朝的重臣们人人自危。而且，我们出售给暹罗了枪炮，主要都落到了军功贵族通銮的手中，他带领的军队，装备了上千支步枪，还有大炮，已经是暹罗最强劲的人物了。我们怀疑，郑信本人精神状况的变化，甚至有可能就是企图掌权的通銮给他下了毒。”

通銮是本名，在暹罗更常用的名字是带有封号性质的昭披耶却克里，也就是后来曼谷王朝的拉玛一世。跟另一位面一直延续到后来的泰国王室，是一脉相承的。

郑信的死本身就是一件非常蹊跷的事情。事情的原委是这样的：吞武里王朝建立时间不长，在之前是大城王朝，也就是阿瑜陀耶王朝。大城王朝衰落后被缅甸入侵灭亡，身为王朝将领的郑信带领暹罗人反抗，最终成功将缅甸侵略者驱逐，建立起了吞武里王朝。

当初缅军围攻大城时，城内居民将财物都埋藏到了地下，经过缅军的屠杀，居民大多伤亡，这些财宝也变成了无主之物，甚至在吞武里王朝建立后，挖掘地下财宝成了当地人一个热门发家致富的方式。。由于在挖掘财宝中发生了许多纠纷，官府也基本无法确定财物的所有权以及财物的发掘权。因此宣布所有财物归国家所有，任何人挖掘，须政府许可，挖出来的财物也须与政府平分。

时郑信虽然武功赫赫，恢复了一批暹罗已经失去百年的区域，称霸东南亚，但是在政务上能力比较有限。郑信几乎原封不动地照搬了阿瑜陀耶王朝的一套政治制度，这种制度，特别是萨克迪纳制，极大地束缚了社会的生产力，加速了政权的腐败。

一个名叫帕?威急拉农的官员以每年纳钱500斤的代价取得了地下财物的垄断权，征收这项特别税收。他依仗权势，鱼肉百姓，横征暴敛。于是坤斯纳、本纳、坤巧三人领导人们造反，郑信昏聩地居然派了坤巧的兄弟披耶讪卡前往镇压。结果披耶讪卡反被坤巧说服，反向倒戈，成为造反首领，进攻吞武里。因暹罗主力部队已被昭披耶却克里带往柬埔寨做战，与越南人争夺柬埔寨的宗主权，而京城护卫部队又被披耶讪卡带走，皇城兵力所剩无几。所以反叛军的实力，居然比郑信手中的力量更强。战斗进行了一天一夜后，郑信派越凤寺的大长老和其他两名高僧出城向披耶讪卡谈判。最后，达信大帝同意披耶讪卡提出的条件：退位出家。当天达信大帝在落发出家，被囚郑王寺，披耶讪卡进驻皇宫，宣布暂任摄政王。

在前线战斗的昭披耶却克里得知此消息，派遣其侄披耶素里阿派带兵三千赶赴吞武里。坏怀野心的披耶讪卡表面向昭披耶却克里表示臣服，私下却又怂恿郑信的侄子阿努腊颂堪袭击披耶素里阿派。阿努腊颂堪失败被俘后，披耶素里阿派带兵进驻皇宫，囚禁了披耶讪卡，同时命令出家的达信大帝还俗，并监禁起来。这个举动并不是没有意义的，因为作为一个佛教国家，人们是不能对僧侣动刑或杀戮的。

在柬埔寨的昭披耶却克里立即与越南议和撤军，他回到吞武里后第二天，在部下和其他贵族的“强烈要求”下，按照暹罗大城王朝第9任国王戴莱洛迦纳王1450年颁布的《宫内法》，把郑信装进麻袋，用檀香木棍猛击头部以皇室极刑打死。同时被处死的还有王子昭水、王孙格龙坤拉普摆、格龙坤阿奴拉颂堪等数人，而叛乱的披耶讪卡则替昭披耶却克里背上了谋害国王正信的的罪名，最终也被处死。甚至不久之后，郑信一门几十个子女，除了几个公主做了王妃，其余的都被昭披耶却克里安上了不同的罪名处死了。

唐人一直在暹罗进行贸易，进口各种香料、象牙之类的产品，并出口大唐商品。昭披耶却克里登基之后，也找到了在暹罗的唐商，表达了继续跟大唐保持亲善的意愿。