白南在第一届总统任期的下半期开始大力发展国家师范教育，目的也正是在这场国家统一完成之后，有足够的师资力量来普及三万万人民的教育。

这个投入资金是巨大的，不过大唐并不差钱，凭借其世界第一强国，掌控全球经贸的地位，投资教育虽然经费需求很大，但是文教部却敢下军令状，只用一个五年计划的时间，基本完成大唐华夏地区建立二十万所中小学的伟大目标。

有评论称搞教育不应该蛮上硬上，应该审慎考虑，步步为营。而文教部长、巾帼豪杰叶秋懿在之后大唐日报上撰文称，对一个国家来说，教育建设可以用筹划和运营来衡量，可是对每一个国民个体来说，不管他/她接受的是怎样简陋的教育，只要他/她获得了接受教育的机会，那么对他/她而言可能就是更广阔的人生。我们大唐建设教育产业，不单单是为了国家提供劳动力，不单单是为军队提供兵源，更重要的是我们要改变每一个国民贫穷的生活条件，去开阔他们的视野，完善他们的人格。每一个人一生中的任何时间都是宝贵的，能尽早使他们受教育，就能够更好地让他们获得可能的成功。

叶秋懿的文章引人击节称赞，更带动了一批志愿返乡支援教育的潮流。大唐各地都出现了非政府、非盈利性质的公益支教组织，打出的口号是，“以我730天时间，点燃730个孩子希望的火种”。730天是两年的时间，730个孩子指的是学生的一个虚数。志愿者们申请前往华夏故乡支教两年，政府和各部门必须给予各种有利条件和支持，不施加任何歧视性政策和设置障碍。

这种社会反应也是白南之前没有想到的，也大受感动。有人常说打造一个有温度的社会，白南虽然从来没有用过这样的措辞，但是心底大体也是一样的思路。一个温暖的社会首先是建立在物质满足上的，人是自私的，但是当人能够养活自己还略有盈余的时候，善意会激发从而去分享自己的所有。正确的引导和价值观显然也是必须的，从首任总统赵大岭时期一直到白南经营大唐的这十年，这是一根深植于大唐骨子里的文化主轴。一个国家和社会可以现实主义和物质导向，但是不能道德底线和良善。付出和奉献为人所肯定，勤劳和努力为人所敬佩，而一个国家所做的正确的引导，就是确保一切美德得到应有的回报，确保一切丑恶得到应有的唾弃和惩罚。

这样的国家，则一定是无敌于世的。