关卓凡回到朝内北小街，刚进大门，门外马蹄声由远而近，又一封发自日本长崎的急电到了——就是前后脚的事儿。

不过，发报人不是驻日公使馆，而是——大浦庆。

关卓凡心中不由“咯噔”一声：

嘿，方才俺一路上浮想联翩了那么多，就是没怎么想到“庆记”——看来，俺还真是个公而忘私的人呀！

马上就想到了：日本若大乱，“庆记”的庞大产业，十有八九，将受到严重冲击，说不定，“首当其冲”都是可能的！

而大浦庆这位“长崎第一美女”——

呃，人家可是曾经同你共赴巫山的呀！别的保不住也就罢了，自己的女人，断不可以保不住啊！

不，不，什么叫“别的保不住也就罢了”？“庆记”别的资产勉强可说“也就罢了”，可是，别子铜矿不能这么说啊！那可是一等一的战略资产，绝不容有失的！

嘿，刚刚还自夸“公而忘私”呢！

心里着急，却不能形诸颜色，也不能在大门口就拆电报——那就显得太心急了，就有点儿惊慌失措的意思了。

大乱将起，安定人心为第一要务。

回到书房，换上便袍，侍女奉上茶来，抿了一口之后，这才“从容”拆开电报。

内容大致如下：

最近一、两个月来，萨摩藩和本愿寺的来往，十分频密，明如上人接任法主之前，曾“微服”前往鹿儿岛，同萨摩重臣大久保利通、西乡从道等会晤，回到京都，即宣布接任法主，然后便“上江户”，时间上，环环相扣，因此，江户的“法乱”，幕后应有主使者，而这个主使者，应该就是萨摩藩。

萨摩藩倒未必会像明如上人那样直接打出“倒幕”的旗号，大久保利通等很可能在打这样的主意：

“一揆”的规模大了，幕府一定手忙脚乱，到时候，萨摩就发布檄文，指斥幕府官逼民反于先，对暴乱束手无策于后——总之，颟顸无能，尸位素餐，害民误国！然后，用诸如“平乱”、“恢复秩序”之类的名义出兵，推翻幕府。

大浦庆强调，以上内容，皆通过“特别管道”，得自于萨摩藩厅的内部，应该是可靠的。

“长崎第一美女”的话，说的虽然委婉，但关卓凡又有什么不明白的？在他关某人之前，萨摩藩不止一位重臣，如松方正义、大隈重信，做过大浦庆的入幕之宾，所谓“特别管道”，一定自此而来。

松方正义在“若狭湾之变”中喂了鱼了，大隈重信可还好好儿的呢。

这个，嗯，某人心里，倒不由得有点儿酸溜溜的了。

接下来，大浦庆说，以小女子之见，局势虽然严峻，但远未到不可收拾的地步，可以措手之处甚多，只要咱们加紧动作，事情是大有可为的！甚至，“弭大乱于初萌”，也不是不可能的！王爷不必过虑！

咦，“可以措手之处甚多”？“弭大乱于初萌”？倒要看看，有哪些“可以措手之处”？又如何“弭大乱于初萌”？

关卓凡赶紧“收拾心情”，细细的看了下去：

大浦庆认为，不论本愿寺，还是萨摩藩，都不是铁板一块，都有“可以措手之处”。

先说本愿寺。

本愿寺分为东、西两支，论及同幕府的关系，东支“真宗大谷派”远比西支“真宗本愿寺派”来的密切——“真宗大谷派”的“本山”东本愿寺，就是德川家康替教如上人修的嘛！

目下，并没有任何东本愿寺介入这场“法乱”的迹象，因此，对本愿寺“东西分化”，就是当务之急、重中之重了。

幕府和朝廷应该许东本愿寺更多的特权——并不需要另掏腰包，把原属西本愿寺的转给东本愿寺就好了！

其中最重要的，应是以天皇敕封的形式，确立东本愿寺净土真宗“正传”——即嫡传的地位。

在此之前，西本愿寺一向以亲鸾上人之嫡传自居，东本愿寺虽然不服气，可也无可如何。

代价则是要东本愿寺的门主严如上人发表声明，指斥明如上人“乱法”，号召“一向宗”的信众，无分西东，不要与乱。

同时，西本愿寺似乎也不是铁板一块，因此，也要“攻心为上”。

大浦庆说，西本愿寺第二十代门主广如上人，也即明如上人的生父，身体状况一向良好，在此之前，没有传出过任何“退位”的意思，明如上人代乃父而为西本愿寺第二十一代门主，是一件非常突兀的事情，从萨摩藩的“特别管道”传过来的消息，广如上人很可能是受了儿子的挟制，不得不退位的。