第一百五十六节联合诊疗所

刘三紧接着又抛出他的深度合作计划。

“杨大哥，这还只是第一步。”刘三兴致勃勃的把穿越集团预备在全县除了县城之外的所有市上开办诊疗所的消息告诉了杨世祥。

“这是大善事啊。”杨世祥听了深以为然，“这种的好事，我也是要襄助一臂之力的。”说着便要赞助药品。

刘三一看有门，赶紧把他的设想说了出来，也就是成立“联合诊疗所”的方案。在全县的八个市上由澳洲人的“医局”和“润世堂”联合成立门诊部，医生由“医局”提供，用药则由双方共同提供。

“诊疗所供应的药品，多数免费，或者只收个成本而已。凡是润世堂供应的药材，全部由医局按市价照价支付。”

杨世祥听了摇摇头；“贤弟，这是造福乡梓的大好事！哪里还能按市价卖药的。”他想了想，“这样，医局所用的饮片按市价的七折供货，成药六折就是。”

中药的利润很大，按这个折扣供应，润世堂仍然很有赚头。开诊疗所不仅积善行徳还能赚钱，岂不是大大的美事。杨世祥被未来的利润和声望所迷惑，主动提出：诊疗所的建造资金他愿意承担一半，条件是给他挂字号的牌子，至于里面管理、发售药材的伙计，也由润世堂负责支付报酬。刘三想既然你如此的主动，我也就不客气了，便欣然同意了。

这个诊疗所的方案汇报到执委会之后，经过讨论决定做一些小调整。去掉了八个市里的县门市――这个市在县城里，城里既然有了润世堂就没必要再搞一个了。另外根据慕敏的提议，在黎区的那南村设立一个诊疗所。

“黎区所我完全赞成，不过有没有人愿意去那里工作呢？”

润世堂的伙计不去说了，早就把黎人当成吃人的老虎看待――不过重赏之下必有勇夫，给高报酬估计也就有人愿意去了。反而“博爱”的穿越众，一想到要去没水没电，纯天然拉屎撒尿的地方去常驻就没人愿意了。

“所以我说应该增设黎族班。”慕敏说，“当初搞教育体制的时候我就提出应该设民族班，专门招收黎、苗的孩子寄宿入学。”

“那也得人愿意把孩子交托给我们才行。”白雨说，“现在我们只是和他们有贸易关系而已，凭什么让人家心甘情愿的把孩子交给我们？”

收留孤儿之类的办法在黎区也行不通，黎人还留有原始公社的遗风，一般孤儿总有人能干照顾，不需要外人来搞慈善活动。

“照我看，单单只是想法把他们从黎区带出来是办不到的。”文徳嗣说，“黎区还需要一所基本的扫盲学校，要让他们有觉得走出大山的必要了，就愿意出山来学习了。”

这里还是牵扯到一个基本问题，谁愿意去黎区的问题了。慕敏倒是自告奋勇愿意去，但是她毕竟是个女人，长期孤身外派多有不便――再者她还有个几乎被遗忘的丈夫存在。把人搞得两地分居总不是个事。

有人倒是想说干脆让她先生也跟去好了，不过这话貌似太过无情了，还是没提出来。

“我看，这会可以发挥教会的作用了，”文徳嗣说，“让陆若华去怎么样？他也懂一些简单的医术的……”

“他去了还不得以传教为主。”马千瞩觉得不妥――基督教在临高的发展有些过快了。

“这是好事么。”文徳嗣说，“在少数民族地区传播基督教，从长远来看是件有利于社会的事情……”

马千瞩想了想觉得也有道理，再者这家伙现在在十三村地区已经初战告捷，兴头很大，与其让他继续在十三村地区扩大影响力，不如打发到黎区去搞安定团结的工作，要是得了什么传染病再“蒙主召唤”就再完美不过了――当然这个心思不能向右派分子们吐露。

于是黎区所的事情就这样定下来了，具体事务由宗教办落实。何影表示，最好把在十三村地区也设立一个诊疗所――可以就设在道禄村，此地现在已经成为该地区的中心村落了。在那里常驻的工作队人数扩展到二十多人。也正好让白多禄把当地的教权接受过来。

“他在那里传教得学习黎语，起码也得半年才能和人沟通。”何影说，“我们正好把道禄村的传教点、百仞的教堂、修道院全部都接受下来，把教徒彻底的甄别一番，看看这老外有没有灌输其他不合适的东西。”

“还得在他身边配人监视着……”