赵引弓劈头盖脸的截断了他的话:“给他，把东西拿来！”

蔡实赶紧又取了，不多片刻，托了“铜管子”过来。赵引弓一把抢过，放在手里抽拉了一下，又放到眼上看了看:没错这是个单筒望远镜。

精工细做得黄铜双节筒身，手工磨制的玻璃透镜，这都表明这是一只在本时空发明不久的荷兰造望远镜。就算在欧洲，这东西也相当的稀罕。对外情报局知道汤允文有一只，广东的少数官员和有钱人家中也有。除了大明的军将之外，多数人是拿它作为一种稀罕的西洋玩具。

没想到在这杭州也有这么一具望远镜！当然，杭州有天主教会，传教士们用这种“奇技淫巧”的物件馈赠给当地的缙绅官员以获取好感也是可能的。正如当初利玛窦在广东和北京的所作的一样。

许可接过来看了看:“倍率不大，最多也就是1～2倍。”

“这是个伽利略式的望远镜。”周洞天说道“结构很简单的小玩意。”

伽利略式望远镜是最早期的望远镜，原理简单，制造容易。不过放大倍率极有限，还有失真等一系列的问题，后来主要是充当儿童望远镜和观剧镜了。

可是在本时空，这东西却是相当有用的军国重器。到底是谁，才会拥有这样一件极其罕见的西洋货呢？他又为什么要丢入水中呢？

这种稀罕的西洋货，并非简单的能用金钱来计算。赵引弓到广州“实习”的时候，见到过从欧洲进口的荷兰望远镜。标价三四十两银子。望远镜只是被当时的人视为一种“玩具”而已。市场需求极小。因为需求小，不象玻璃器、西洋布、香料、象牙之类经常有到货，往往要一年二年才会有一二十只的输入。

极其难得。主人是绝不会轻易为了取乐丢进西湖里去得。

周洞天检查再三，说:“好像丢在湖里有段日子了，不是刚刚丢下的。”

筒身里已经充满了水，还有些淤泥水草的痕迹，显然不是在湖底片刻所能造成的，大约是几天前落下的今天偶然又被龙舟上的水手捞起来了。

周洞天忽然问道:“老赵，你看着是什么？好像是字。”

赵引弓接过来仔细查看。字体是极细的阴刻在筒身上的，若不是对着光仔细看，几乎瞧不出来。

“龙眠愚者自作用器”。

字体全用小篆，要不是赵引弓在训练班的时候苦练书法，这几个字简直就是天书了。他想了想，“龙眠愚者”应该是某人的号。从专门刻了字在筒上来看，他对这个望远镜是非常珍惜的。绝不是为了取乐抛入湖中，多半是失手掉入。

赵引弓笑着说道:“可惜不知道这龙眠愚者是何许人也。不过以我可以推理出这个人的大概摸样。”

许可和周洞天都笑了:“想不到你还是个大侦探，愿闻其详。”

赵引弓推断:此人是个家境优渥的儒生——家境一般的人不会用大把的银子买这样没实际用途的稀罕玩意。没有一定的文化素养又不会在望远镜上刻小篆:此人对新事物有浓厚的兴趣，否则不会买一件冷门的洋货，望远镜失落在湖底，说明他曾经在几天前到过西湖，看迂龙舟。他应该和杭州的天主教会或者奉教儒生们有一定的交往，望远镜很可能就是从他们的手里得来的。

“最后，我估计他的年龄不大，很可能是个年轻人。”

“这可不一定，虽然喜欢新事物的人以年轻人为主，但是孙元化，徐光启接触天主教和西方科学的时候都是中年人。也没见他们食古不化么。”许可说道。

赵引弓说:“我觉得年轻人会更乐意炫耀他们手中的新奇玩意。你看拿着iphone手机晃来晃去的都是青少年，超过三十的人，就算买个iphone也不大会一天到晚捧在手里。所以我感觉此人的年龄最多也就是三十。”