徐长青微微点头，承认了李永丰的猜测。说道：“当年白莲教就是触犯了这条禁令，所以才会差点被灭了宗门。对于整个昆仑仙界而言，昆仑的凡人就像是构筑整个仙界的基石，任何一个妄图动摇基石、从中渔利的仙人或者宗派都会被整个昆仑仙界打压、责罚。别说是一个外门灵山的宗派了，就算是内门灵山大罗天的九大宗派，如果胆敢擅自在凡人中传播自己的教义，也一样会被惩罚

李永丰小心的问道：“师父，您的意思是如果我修成了邪罡锻身法后，也算是入了仙人之流，我麾下的苦药堂便被整个昆仑仙界禁制，我也会被仙律堂抓起来，对吗？。

“不错徐长青肯定的回答。

之前的喜悦刘情迅速在李永丰的心中退去，取而代之的是对占记二系来发展的担忧。相比起其他人来。李永丰更清楚这个他亲手创立起来的宗教对于整个苦药会是何等的重要，就等同于凡人是昆仑仙界的基石一样，苦药堂的大量信众也是苦药会的基石。如果苦药堂被禁的话，对整个苦药会将会是一次毁灭性的打击，即便到时他成了仙人之流，也显得有些得不偿失。

可是如果李永丰不能获得更强力量的话，那么苦药会的发展将会就此停滞下来，甚至还有可能在以后被那些大世家吞并。苦药会现在只是相当于下品帮会，而下品世家帮会跟中品、上品世家帮会之间的区别就在于他们供奉楼内供奉仙人的品级。一般世家或者帮会中只要其供奉楼内的供奉仙人拥有结成金丹的中品仙人，那么他们便自动的被定位为中品世家或帮会，而上品世家、帮会大多都有自身的修仙传承，并且家中子弟也有进入内门灵山宗派修行的仙人，如无妄风家和虎枕堂。其实以苦药会如今的势力完全比得上一般的中品世家，但是就因为其供奉仙人的品级以及还未能得到神农谷的认可，所以一直都还被压制在下品帮会之列。

李永丰也曾想过聘请一名中品仙人成为供奉，令自己的帮会直接成为中品帮会，获得中品帮会该有的特权。可是一个还没有得到神农谷认可，手中没有掌握一块私有药场的帮会，别说是中品仙人，就算是一般的入品仙人也不会愿意加入，所以苦药会的供奉一直都只是些不入品的散仙之流。真正要走出了什么事，这些不入品的散仙还不一定能够比正武堂的武者管用，他们最多只是作为一个象征罢了。是否拥有一个能够压得住场面的中品仙人，就成了苦药会继续发展下去的关键因素，而与其拥有一个无法控制的中品仙人，倒不如自己成为这样一个中品仙人，这样不但能够提升苦药会内部的凝聚力，也能快速苦药会的声望，这是李永丰最初的想法。

一边是发展的关键，另外一边则是发展的根基，无论那一边都对苦药会非常重要。其实李永丰有耐心，等到神农谷认可其下品帮会的地位，他便可在凡人采药地区和神农谷控制地区之间拥有一块能够时常产出中品灵药的私有药场，这样一来他就能聘请到更高品级的供奉仙人，最终必然能够升为中品帮会。整个过程需要很长时间，但却非常安稳，不会有任何大的变化，苦药堂也没有被禁之忧，长久的发展下去，苦药会甚至能够成为虎枕堂这样几乎能够和外门灵山三宗四派平起平坐的上品帮会。

只可惜李永丰并不是一个有耐心的人，否则他也不会使用挑起内乱这等险招，令苦药会在短短一年时间内成为拥有很大发展潜力的下品帮会。这样一个左右为难的选择令到他不得不好生考虑，在无法立刻做出决定的时候，连原本来此的目的也没有说出来，便向徐长青告罪离开，回到苦药会和他的心腹手下们商量此事该如何解决。

其实早在最初建立苦药会时，李永丰就曾向徐长青询问如何建立一个类宗教的分堂。当时，徐长青很清楚此事绝对与仙律堂的仙律有冲突，但是他也看到了这样一个类宗教的组织对于苦药会的发展何其重要，所以他不但传授了李永丰各种宗教组织的权利架构和控制方法，并且还亲手为其编写了苦药经。为了不引起仙律堂的注意，他所编写的苦药经多为儒、道、佛三家的启蒙导善之说，其后也附有不少只在昆仑仙界流传的灵药知识。

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之后的两次修改经文，也只是增加了一些引人向善的故事和一些简单的炼药法门，借此吸引更多的信众。

徐长青之所以会如此主动的推动苦药堂信众的发展，不单单只是想要扶李永丰一把，也是和他自身的利益有关。通过这些凡人信众，他这一年来得到了非常大的帮助，甚至可以说他能够顺利在这一年内，将体内的混浊之气完全清除干净也得利于这些凡人信众。虽然这些凡人信众现在都已经可以说和昆仑仙界没有任何关系，但是其中却有不少人祖上曾经也是昆仑仙界中赫赫有名的人物，他们手中也都有一些祖先留下来的东西，而这些东西中绝大部分有价值的宝物都被他们这些后代子孙给换了仙灵通宝，只有一些其祖游历笔记之类的书籍依然保存着。正是这些保存完好的游历笔记令徐长青足不出户便将整个昆仑仙界的宗派、散仙、妖修等势力了解得清清楚楚，甚至连隐藏在未济山的秘密他也从一本返虚人仙的游记笔录中找到了答案。