虽然这些书籍的摆放大多无序，但其中还是有一定的规律，越往下的地室，收藏的书籍越古老，在最下一层地室的书籍，其撰写者几乎全都是当年佛界斗战部开拓斗战城的先贤们。只不过徐长青却能够从书籍上的文卷之气感觉得到，除了最上面几层的书籍以外，其他的书籍全都是他人撰抄的，并非是撰写者亲手所书，所以上面几乎没有什么文卷之气。

在藏经殿阅读这些书籍的人绝大部分都是左卫城的苦行僧，斗战部的诸天神佛很少会来这里，他们有时间的话大多都会选择前往浮屠塔塔顶大殿，修练斗战部先人所创的佛法，以便可以凝结成斗战部诸天神佛最重要的斗战真意。

进入藏经殿并不需要特殊的手续，就如同浮屠塔顶端的大殿一样任何人都能够进去，阅读任何书籍。徐长青并没有在藏经殿停留太长时间，他大约花了一天左右的时间，从这些书籍之中找出了自己想要知道的事情，并且对斗战城的情况有了一个大概的了解。

同佛界绝大多数宗乘一样，斗战城最开始的顶层权利也是一分为三，分别由斗战法主、弥天法主和圣天法主三人主持，其中斗战法主统御全城，弥天法主和圣天法主分别统御斗部神佛和战部神佛，直到后来又兴建了左右卫城后，两位法主才离开斗战城，分别掌管两座卫城，而原本分为两部的斗战部神佛也混合在了一起，分成了三份，三位法主各自执掌一部。

斗战城除了三位法主以外，苦行僧僧团也是一股主要的力量，他们**于斗战部神佛之外，虽然在战时，他们也会参予到抵御群魔的战斗中，但他们并不听命于斗战部，两者只是合作关系。对于僧团的存在，斗战部神佛也非常无奈，因为斗战城之中人数最多的不是他们，而是那些苦行僧，而且苦行僧乃是斗战城防御群魔的主要力量，其作用甚至超过了斗战部本身的诸天神佛。

所幸的是虽然苦行僧僧团很多，但是却如同一盘散沙一样各自为政，无法对斗战部诸天神佛构成任何威胁。只不过，这种情况最近十几年已经有所改变，不知为何，斗战城和左右卫城的僧团都被人集中到了一起，按照所在城池分别选出了一个总僧正，统领所在城池的苦行僧僧团，其做法隐隐在针对三位斗战部法主。最近更是要选出一个大僧正，似乎准备让其地位提升到斗战法主之上，这也使得斗战部诸天神佛和苦行僧僧团的关系在最近变得紧张起来。

有关自己现在所变化这人的身份，徐长青也在第三层的藏书中找到了答案。如他事先猜想的那样，珈莲尊者在斗战城的身份的确不一般，在两百多年前他曾被斗战城所有的苦行僧奉为苦行第一，虽然在僧团他没有任何职务，但是他却能够间接的影响僧团的决定，可以说是无冕之王。如果当年如同现在一样，所有僧团推选一名大僧正的话，那么他绝对有十成把握能够坐上这个位置。只可惜已经过去了两百年，在其他地方两百年的时间足以让人淡忘一切，在斗战城这样的地方更是如此，虽然现在他在苦行僧中还是有很大威望，但比起两百年前来已经大大的不如。不过如果他现在想要争夺大僧正之位的话，依然能够给那些窥视此位的人带去很大威胁，这也是刚才那些苦行僧僧正之中有人会对他报以仇视的原因。

虽然苦行僧以清心寡欲的苦行做为立身之本，但并不代表他们就一点**都没有，反倒因为他们对肉身、精神的压制，使得当他们某种情感爆发出来的时候，往往要比平常人更加强烈。苦行僧将此视为魔劫，而压制征服这种情感才能安然的渡过魔劫，否则便会沉沦下去。至于苦行僧渡劫的方法各种各样，不过绝大多数苦行僧都选择放纵做为渡劫的最佳方法，将这种魔劫情感放纵到极限，让自身生出厌恶情绪，然后顺势将这种魔劫情感压制下去，最终将其消除。

之前，徐长青在浮屠塔上见到的那些僧团僧正们，他们就是在渡魔劫，而这种魔劫乃是源于对权势的追求。徐长青所变化的珈莲尊者当年离开斗战城也是在渡魔劫，而他的魔劫则是因为对秘密的渴望，而这个秘密则是九章佛珠隐藏的秘密。

九章佛珠的名声只在斗战城顶层掌权之人中间流传，并不见于普通斗战部神佛和苦行僧，整个藏经殿中只有三本书曾提到国九章佛珠，其中两本介绍其来由，一本讲述其形状。制作九章佛珠的人乃是当年第一批开拓斗战城的斗战部强者，其制作方法已经不可考，只是知道这东西是普通樟木制作的佛珠，但是其坚硬程度却足以和仙品灵宝相媲美。至于其用处，只是传闻其中蕴藏了一个能够让人掌握整个佛魔战场的大秘密，而这个秘密是什么，要如何解开，没有人知道，至少没有人公开表示知道。自从持有此物的第十六代斗战法主战死在血雾天地之中，此物遗落血雾内，有关此物的传闻也就销声匿迹了。未完待续。。

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