王小波一边嚎叫一边也在动着脑筋，他活着的时候以为“智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。”于是在痛苦的好嚎叫他高高兴兴的运用着自己的智慧，奈何牛头7和马面458都不给他显示智慧的机会，根本不搭理他，没有对话的平台什么智慧都是毫无益处的，你忽悠不到人家有智慧又有屁个用处。

于是，就只有独白了，也就只能在内心里写作，这也是王小波活着的时候没有想到的，他没有这样的认识，他无法想象写作只能写在自己心里是怎样一种情形，“人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些出的信。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。”他不怕孤独，有老婆和小姑娘就是再孤独他也是不怕的，何况还有写作。可现在写作还是写作就是没有哪个鬼可以看到罢了。

除了那看不见的写作他还剩下的就是嚎叫了，幸亏是鬼要不然嗓子早就哑了。

然而王小波却很是不肯甘心，他并不认为自己是有罪的，那刑法本是应当制止的，也实际上就是二十万年没有用的了，而且，在天使之城的脚下，那西方的地狱里也是早就没有这样的律条了。“人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货”对此他深信不已，同时他觉得自己愿望，这是一些个人的私事儿却受了公权力的粗暴干涉，真是无妄之灾。王小波从来就不是一个革命者的，他没有打算牺牲自己去唤醒什么人，因为他觉得不值得，他说：“吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。”现在的吃苦和牺牲却是没有收益和代价的，他深深的为自己不值，可又没有办法，牛头7还在拔出杂草，马面458也还是敬业的将其套弄粗直后塞进王小波的谷道。这些苦头很是没有道理，王小波也没有一点儿反抗的余地，所以他越的相信“人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。”他现在也是这样的。

然而愤怒和无能的不只是他，牛头7和马面458也同样无能和愤怒，他们难道就喜欢干着差事儿，他们又不是变态，没有王小波那么美妙的性趣，他们只是工作而已，并且这不是他们喜欢的工作，辛苦不说了关键是没有实惠，还比不上户籍警当然和管治安的比差距就更大了，这是不言而喻的。

和王小波的痛苦如出一辙，牛头7和马面458也为公权和私事儿的矛盾心存不满，区别只是它们不满的是现在手里的公权干不了什么私事儿，这对于公务员来说简直就是羞辱，要是公权不能私用谁还当这劳什子公务员。

然而，动刑时它们俩儿却毫不手软，一方面是说不定上面会来抽查，即使不来领导们也可以从王小波的歌声听出所以然来，不作为是不行的，少做也是很容易出纰漏的；另一方面，不满总是要泄的，王小波就是很好的出气筒，虽然说工作不应该带个人情绪，但公私哪里分得了那么清楚呢？

这会儿来了围观的，人不多，三两只小猫而已，一看就是刚来的，围着一个松散的圈子对王小波的屁股指指点点，有知识比较丰富的就开始传播：“这是李银河的老公，前。”

可这话一出围观者的注意力也就都转移了，毕竟李银河比王小波更热，更是焦点。

本来就见多识广的现代人对新鲜事物的热情是维持不了多久的，比他们那啥的持久力还要脆弱短暂，看了两遍就兴致索然的散了，只留下王小波反复的唱着民族与美声。

王小波也想走可是他走不掉，要是可以走掉他一定会走掉的，走到别的地方去，哪怕随便做点儿什么都好，王小波思考着：“做点儿什么呢？当然是什么都可以的，比如说养猪或者写作都是很不错的，把小姑娘带回自己家推d在地毯上也是必不可少的。这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。可现在却出了可以去明辨是非什么都不能做？”什么都不能做倒是真的，至于明辨是非却是未必，带不带引号都一样。

明辨是非是最无聊甚至有害的，照王小波看：“真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。”