当天，李家人暂且安顿下来之后，顾不得再详细布置，凑合住了一晚。第二天上午去办了房屋过户手续，下午就开始准备礼品去定亲。

按礼制，男女结婚该有六礼，但宋代民间多嫌其繁琐，遂逐步简化。后来官方也认为确有改革婚俗的必要，比如司马光就专门为此著书充作理论基础。

因此，到了北宋中后期，无论是官方还是民间，男女成婚时都通行三礼。即纳采、纳币、亲迎，与之对应的礼金分别是定礼、聘礼、彩礼。这套礼节被一直继承下来，直到李昂前一世时，很多四五线城市以及乡村都还完整保留着。

康允之虽然透过何管事对李柏夫妇言明一切从简，有个意思就行，实不必铺张。但李柏还是坚持自己的想法：于公来说，你是正经进士出身，又是地方大员，而我不过是个特奏名出身的闲散小官。但作为儿女亲家，我们是平等的，不能让你看扁。

所以，他和孟氏专程去灵隐寺采买了当时名闻江淮的“香林茶”十六盒，以及具有美好寓意的鲜果、干果、蜜饯若干，再附上礼金一份，请了个媒人体体面面的送到知州衙门。

康允之欣然接受，并以资助女婿赴扬州殿试为名，将礼金如数退还。

至此，李昂和康惜月的婚约便算正式缔结，除非西湖水干，黄妃塔倒，否则不得反悔。

定亲之后，再没有其他事比赴考更重要。李家这边收拾行装，康家那头派出车辆，八月初三一早就送李昂启程赴扬州。

都说丈母娘疼女婿，一顿一只老母鸡，但康惜月的母亲远在鄂州武昌老家，所以康允之这个老丈人就只能代劳了。

他怕女婿此去无人照顾，再加上如今身份也不同，便将到杭州后新买的一个机灵小厮派给他使唤。但李昂虽然穿越过来两年有余，却还暂时没有让人伺候的习惯，遂婉拒了他的好意，独身一人奔赴扬州。

临行前，康惜月央求着父亲想要亲自送一送，但康允之考虑到李家虽称不上富贵，可凡事都颇为讲究，为免她让公婆看轻，狠狠心拒绝了。

这一头，李昂一路北上，到长江边时由瓜洲渡过江，终于有中秋节当天抵达大宋行都。

扬州，在宋代素有“淮左名都”之称，且稍具历史知识的人都知道，早在隋朝，扬州就已经是名闻天下的大城市。隋亡以后，扬州之富庶繁荣并不因之而衰落，由唐至宋，扬州始终都是两淮翘楚。

但如今亲眼所见，李昂觉得，现在的扬州与其说是大都会，不如说是一座军事堡垒。

城外连营遍野，连驿道上也随时可见飞驰的军马。等进了城，首先看到的不是安逸富足的居民，而是全副武装的士卒。

在寻找住宿的途中，因他背着行装，竟被拦问了五六回。但还好，只要亮出“待策进士”的身份，无论是官是兵，都客客气气，并热情地替他指引。

然而这也并没有什么卵用，官家驻跸扬州，随驾而来的文武官员及其家属数量就不少，且还在持续增加当中。再加上有条件南迁的两河中原百姓，已经把城里能占的地方都占了。

为了应付此次殿试，扬州官府派人清了几家客店出来，且还在馆驿里腾出部分房间以供正奏名进士们住宿。

李昂一家不落跑个遍，得到的回答无一例外是客满。而且，都说没有一个叫薛徽言的入住。