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朱重八渡江南下自立，正在逐步谋划着称帝的计划，不过，只停留在谋划中，实力实在与称帝悬殊太大，只有徐达等几个朱重八的亲信，谋划的细节。

郝仁默然点出来朱重八要政敌的野心，不由得让徐达吃惊不小，叫苦不迭！

徐达乃是帅才，喜怒不形于色，虽然心中大惊，却非常淡定的说：“平章达人休要胡乱猜测，我家平章，对明王陛下忠心耿耿，日月可鉴！”

徽州，古称歙州，又名新安，因北宋方腊起义以歙州为根据地，宋朝廷光复后，改歙州为徽州，一直沿用到后世，元末属于江浙行省徽州，治所在歙（音同‘射’）州。

说到徽州，自然不能不说明教浙西总坛，覆船山光明顶！（就是金老师小说中的明教光明顶！）

自从唐朝明教从波斯传入中土，逐渐与中土的文化融合，形成了特定的宗/教流派，因其崇尚光明，主张反抗，宣扬明王转世，光明必然战胜黑暗等，历史上，先后出现几次大规模利用明教组织的起义，明教先后被几个朝代的朝廷列为魔教，镇压禁止。

在多次的朝廷打击下，明教却已经在民间扎了跟，由地上走入底下，成为古代秘密的民间组织！

覆船山之所以作为明教的圣地，被辟为明教浙西总坛，主要原因是因为第一个利用明教造反的明教教主——陈硕真。

陈硕真是唐武则天年间的浙西女子，曾经用假死升仙的手段招徕部众，利用明教组织起义，自称为文佳皇帝（有史学家说，武则天不算是中国历史上唯一的女皇帝，陈硕真也算一个！），在覆船山六甲岭举义，不过起义军战略失误，成员多是农民，又不懂战争，不久就被武则天派兵镇压。

陈硕真曾经在覆船山做法事的地方，‘天子基’、‘万年台’、‘十门九不锁’等，却被民间当做胜迹保留下来，被后世认为，是孕育天子之所，光明顶因此而闻名，遂被后来的明教教众辟为浙西总坛。

北宋的方腊起义，也是利用明教组织教众，也是利用当年陈硕真留下的民间传说，于是乎，割据江南，成为宋朝四大匪患之一。

最终不论是‘武松单臂擒方腊’（参见《水浒传》），还是韩世宗围剿搜捕出方腊（参见《岳飞传》），方腊最终被擒的地方，就是歙州光明顶附近。

元末的朱元璋，确实也利用了这个民间传说，以歙州覆船山为中心，割据江南，厉马秣兵，隐隐表达想民间表达，他就是自陈硕真起义几百年来，坊间传说的真龙天子。

此时的光明顶，虽然在十几年前明教被定性为魔教时，就被蒙元大军剿灭，不过，光明顶孕天子的传说，一直在民间甚为流行，无论是弥勒教，还是白莲教，都将光明顶视为自己的圣地！

“‘光明顶，孕天子’谁不知道？”郝仁半开玩笑，半认真的说。

在座的诸位群雄，多是明教中人，自然知道这个传说，也知道明教教史中，出现过陈硕真、方腊两个风云人物，郝仁虽然说的轻松，却一石激起千重浪，朱重八立马成为群雄的公敌！

“非是我家平章大人要利用这个传说，只是平章大人率我等渡江时，侦知徽州敌军薄弱，我等避实就虚，才得了徽州，都元帅大人明鉴！”饶是徐达沉稳，如今被郝仁点破朱重八的小九九，额头忍不住的渗出汗水！

徐达此时就像是一个聚焦灯，满座群雄，全部将目光聚焦在徐达身上。

各路群雄争来争去，心中合计的无非就是割地称王罢了，朱重八可谓是雄心万丈，居然做着要当天子的美梦。