库房里，一根根银条码成银墙，在烛光的照耀下，闪烁着耀眼的白光，宇文温看着这银灿灿的银墙，眼睛一花，仿佛看到了美好的未来。

随着海贸大兴，大量倭国以及美洲白银流入中原，这让银储量贫乏的中原开始流通白银，随着民间对白银的接受程度越来越高，朝廷的货币单位，出现了“两”。

白银正式成为货币，因为输入中原的白银越来越多，出现了“物贵银贱”的现象，于是通货膨胀开始，物价明显上涨（以银价为参照）。

而越来越繁荣的经济，使得朝廷对于白银的需求越来越大，于是税制改革开始，百姓缴纳的赋税，由实物变成货币（白银）。

农民之前缴纳的赋税，为粮食、布帛、丝麻等实物，改制后，必须自己想办法将实物售卖，换得白银，上缴官府。

与此同时，身庸（免役钱）也得用白银而不是铜钱来缴纳。

在州县层面，田赋、劳役以及其他杂征总（编）为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。

这样大大简化了税制，方便征收税款，同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。

所以，新法名为“一条编法”，又名“一条鞭法”。

税制改革，起初带来了不错的效果，然而随着时间流逝，其弊端造成的负面影响也越来越大。

田赋折价（钱）的做法，其实在以前就出现过，南朝建康朝廷，某些时候会要求百姓缴纳赋税时，把一部分实物(粮食、布帛)折价为铜钱再上缴，而铜钱还得是好钱。

然而，普通百姓很难获得好钱，所以将粮食、布帛变卖之后，还得用所得劣钱，去奸商那里换好钱，只有这样才能缴税。

于是，百姓受到的剥削翻了几倍，可能本来缴纳二石粮食就行，实际上却等同于要缴纳六石才能达到官府的要求。

同理，一条鞭法加重了百姓的负担，而对于内陆地区的百姓而言，因为获取白银的途径很少，所以到了秋天收获时，为了及时向官府缴纳白银，不得不忍受奸商或者官商的盘剥。

可能农户本来缴纳二石粮食就行，当一条鞭法施行之后，在贪官污吏还有奸商的盘剥下，农户等同于要缴纳八石的粮食，等同于被敲骨吸髓。

丰收之年，农民的日子都过得紧巴巴，一旦粮食歉收，或者遇到天灾，日子就过不下去，大量农民破产，或者变成流民。

与此同时，随着海贸大兴，东南沿海地区因为“出口导向”，于是纷纷“改稻种桑”，不再种植粮食，而是种植桑、棉等经济作物，用钱买外地运来的粮食。

于是，东南地区的粮食产量逐年下滑，而大量涌入的白银，却开始渐渐退出流通领域。

原因很简单：劣币驱逐良币。

好铜钱被人窖藏，市面上流通的都是劣质铜钱，当白银进入中原，白银就是好钱，而铜钱就是劣钱，于是大量白银被人窖藏，退出流通。

然而“银本位”一旦出现，就没法改了。

习惯了白银作为货币的百姓和朝廷，已经离不开白银，但因为中原的白银产量很低，所以极度依赖海外白银的输入。

所幸，海外白银的输入量很大，即便很多白银到了中原后被窖藏，剩下的白银，依旧能勉强撑起货币的职责。

结果，皇上落水着凉，染病不治，皇弟即位，改元崇祯。

宇文温揉了揉眼睛，转回一旁的胡床坐下，端起茶杯喝了几口茶，再次看向白花花的银墙。

崇祯年间，海外发生了两件大事，其一，日本的德川幕府锁国，输入中原的日本白银大幅减少。