他们的意思也很简单，先让你们用着，很便宜，等你们离不开我们的机器了，再慢慢和你们算总账。
这是不是办法的办法，不过，在某些商人看来，这就奇怪的很了，这可是内阁大堂，天下的权力中枢，却间接变成了卖什么“机器”的，全然让人预料不到，如果这些长老们，真的想要捞这么一笔的话，才收取区区的这么一点银子，这都是笑话了，真是这种可以掌控天下的大人物，随便说句话，他们这些人，还不是要好好的花钱，拼命的巴结这些人啊。
十万两，咬咬牙都凑得出来。
还是那句话，原本卖一千两都物有所值的东西，出租一年却只要十两，而且这一年的磨损消耗都是这十两的无数倍，那么目的，肯定不是为了这么一点钱而已了。
军事的说完了，经济的也说完了，剩下的，自然也是司法的事情。
“下面，作为长老会，也就是暂行最高权力机构，最新制定出的物权法草案，各位读一读就好。”
物权法总共两百四十七条，其各种法学属于，既是中国话，但又绝非普通的中国话，起码，所谓的债权人啊，不动产啊，这些概念，只要是中国人，通过努力学习，或者自己分析，就可以分析出一个大概。
飞船上没有真正的法学学生，对于司法知识，说起来，也就是门外汉，或者说仅仅了解自己的工作生活相关的法律，就已经是辛辛苦苦了，更别说，向一群半文盲，来讲述复杂难懂的法学思想？
说真的，他们能做的，还是只能，在未来对于未成年的孩子们进行教育的时候，把“普法”教育尽量贯彻期间，不然的话，再想建立法治，底下办事的人，却也是习惯于以自己的利益来解读政策的腐儒们。
梁存厚慢慢说道：“我来说两句啊，各位，嗯，大家今天个好日子，我想，哪怕是在世界史上，都是跨时代吧，好吧，如果是到了后世，今天，可是值得纪念的，物权法第一次公开的日子，当然了，按照既定规则，明年农历一月一日，才是生效的日子，这里，我就来简单的解释一下，物权法的精髓吧。”
“保护私有财产，归根到底，还是保护每个人自己的利益，如果你今天用非法的方式，侵占了他人的财产，那么另一天，你总有风水轮流转，也开始弱势起来的一天，到那一天，别不能责怪，人家侵占你的财产，所以，物权法，很重要。”
“支持，支持，这是好事啊。”
不少的商人也在窃窃私语起来。
“还有这么一种情况，有的人，男人独力支撑家业，年纪轻轻早夭，结果一旦这个人死去，他的财产，就会被所谓宗族的亲戚们惦记上，也就是，所谓的亲人啊，而那孤儿寡母，基本上无人护持，事实上，能活着已经是积德了，你们说，这样的事情，有没有。”
一时间，全场忽然安静下来，没人说话，梁存厚觉得效果好极了，继续说道：“欺负孤儿寡母嘛，虽然面子上不好听，但是得利是真大啊，我也理解，对于你们来说，把自己的叔伯兄弟的家产吞并，弟妹侄子赶走，得到的利益，那肯定是跑一年生意还好，当然了，清官难断家务事，有些事，是外人也难管的，我也理解，你们有无数的冤屈委屈什么的，不过呢，规矩定了就是定了，这种打着族人的旗号，去掠夺人家财产的事情，以后是不要想了。”
梁存厚看着这些古人的面色，他的情绪坚定至极，这所谓的族权，在小部分时间，起到的所谓正面意义，是无法抵消其带来的负面影响的，不说别的，人身控制，身体束缚，是无法抵消在生活中带来的那点便利的。
消灭族权的最好方式，不是简单粗暴的去说，你们不许搞这个宗族啦，都给我简简单单的过小日子，小确幸，小生活，那人家不玩命抵抗起来才怪呢。
从总的来说，所谓族权，就是在基层政府无非提供全面的福利，安全，救助的情况下，底层民众采取的一种互助组织，不过，是以亲族血脉为体系，其实还算是有利有弊的一种东西，偶尔发了财的族人，捐点钱给族里的孩子们，盖个族学，让宗族里没什么钱的家人也可以读书，这也算是一个善事了。
但是，这样造成的，祖产与私产不分，而且在这个圈子里，人们对于离经叛道的事情必然难以接受，不说别的，在这种族里，必然是所谓的长辈亲族掌权，这是必然的。
于是，在无数故事里，乃至于兄弟堂兄弟之间，霸占财产的事情，不要太多，对此，长老会对这种事情是绝对采取高压态度的，财富的积累如果没有安全感，没有稳定去争取的态度，你怎么让人家安心去开工厂，搞研究，做学问？
不说别的，钱谦益那样的大官宦，死后其家产都无法保全，要柳如是悬梁自尽的方式去吓跑那些“族人”，哪怕里面有老钱因为投靠满清，却又被满清抛弃，就此失势力的缘故，却也告诉了所有人，如果社会底层的人，玩起了达尔文社会一样的野兽一样的撕咬厮杀，那么就会始终是不断的内部失血，始终无法建设起真正的文明了。
所以，解决宗族问题的办法，肯定在其内部，在那些被压迫的个体身上，起码先把私人财产，还有祖产这个破烂玩意儿分清楚了，让那些老一辈的思维，还是去见见鬼吧。
其实也很简单，类似的，族人侵占死了丈夫的寡妇的财产，在大明朝已经不是新鲜事了，嗯，事实上，在故宫内，正有几个闲的蛋疼的长老，正在紧锣密鼓的编排这么一部电影，重点自然是群众喜闻乐见的，长老微服私访记，当然了，第一集自然就是要移风易俗，将打击的目标瞄准在宗族们身上。
不说别的，儒林外史里面的严监生，那就是一个妥妥的，一辈子辛辛苦苦赚了大把钱财，最后死去后，家产却被其兄，外加其兄的老婆孩子们，全都以“祖产”的名义霸占，这样的一个倒霉蛋。
也就是说，在明清时代，其实底层人民，已经对于这种事情，开始了深恶痛绝，起码已经有这样的声音了。