第676章 骑兔下扬州(1 / 2)

明末球长 一脸坏笑 2179 字 4个月前

“江南的舆情情况,你有了解吗。”

午餐会的气氛非常安静,飞船虽然还停在皇宫里,但距离搬离也只是时间问题了,事实上,还会留在这里吃饭的人已经不多了。

都吃了几年食堂,再好吃也腻歪了,相反此时帝都汇聚了四方的厨艺高手,而长老们都各有女人,自家每日高兴了就和女人一起做饭吃,偶尔觉得麻烦,直接涮锅就是了。

所以,对于飞船上的需求,也仅仅是蔬菜工厂里干净卫生的蔬菜而已了,谁真的喜欢长期住那个小单间啊。

飞船将作为所有长老们的最后一张牌,停泊在居住小区的北方,作为安全的保障,距离起飞的日子也不远了,而在那之后,皇宫就正式变成了故宫博物院了。

当然了,飞船依然还是最完美的享受地,这里可以提供的医疗,娱乐设备暂时还无法复制,所以依然还是人人汇聚的俱乐部了。

在这里吃无法的人不多,不过都是要处理政务的人,赵佳人随意说出一番话,自然意有所指。

“我知道,他们的金融,有些问题。”

李向前说道:“无论是从哪方面的数据来看,江南几省的财政都很成问题,单看粮价就知道了,起起伏伏的。”

“还不是你在作孽。”

李向前摇摇头,说道:“***说的好,一切问题,都可以归结到内外反动派身上,而江南过去,无论是物价的过山车问题,还是缺钱问题,甚至乱兵问题,本质上,都是当地官僚的问题,他们的治理能力够不到当地需要面对的复杂社会情况了,而贪婪的大族,没了皇权压制,盘剥百姓的手段还是很花样翻新的,真是蠢啊,就跟1945以后,他们盘剥百姓的手段一样,只不过,这次,他们无法雇佣文人,说些什么,何不安安做饿殍,或者我皿国大师多,你们造反就是不文明的,大师就该在城市里风花雪月,农民就应该老实饿死,敢造反,就雇佣公知污蔑你们,你看看,多有趣。”

赵佳人冷笑一下,说道:“这外部的反动派,好像说的是你自己一样,你也不干净啊。”

李向前惊讶道:“是在说我吗。”

“不是你用大量金银搅和的人家内部虚火上升,而江南那边的人基本上没什么金融学知识,趁机压榨百姓的本事倒是有。”

李向前说道:“额,我本以为,有我们的压制,他们考虑到民变的可能,起码还会对老百姓好一点,别让他们起义,但现在,我忽略了一个大问题……”

他讨好的帮赵佳人推了推一盘绿叶菜,苦笑道:“只要是人,就有自我膨胀,自我吹嘘的可能,那些人,或者有野心,或者纯粹是为了捞钱,而现在,没了上面的压制,事实上,许多人已经从官僚,开始进化为小号军阀了,起码也是相对独立的联合体,当然了,具体是那个级别的人,走向独奏,就不是我们所知的了,但人嘛,总觉得自己英明神武,可以在将老百姓压榨到最后爆发的时刻之前的那一点点停手,捞取最大的价值。”

“但他们会直接引起暴乱。”

李向前耸耸肩,说道:“归根到底,大明朝这套制度的问题,皇帝,文官,百姓的结构太危险,本来,皇帝身边,还有军事贵族可以帮忙制衡文官,但那些人都在土木堡挂掉了,一旦皇帝失控,那么文官谁来制约?”

“你现在也算苏州女婿了,还不赶紧回去帮助家乡人?”

“咳咳,别这么说,我这不是每天独守空房吗,如果……”

“你打算什么时候动身?”

“现在是春天,我打算入秋之前,在江南搞起我们的宣传队伍,有些事不去亲力亲为是不行的,而我们和江南官员的关系也足够的可笑,明明都借着拜祭崇祯的机会,暗地里派人和我们接洽了多少次,但是跟百姓收钱抗击北方妖人的进攻的各种苛捐杂税可是没有断过啊。”

赵佳人说道:“根据情报,南方那些官员已经了解到我们的情况,彼此勾结起来,我们那些永久免除农业税的小册子,也被他们藏了起来,经常有搜检的。”

“这确实是个难题,我以前还觉得,免除农税,让老百姓有个喘气的机会,哪怕当官的也好捞钱啊,可是现在,很显然,占据主要实力的,是收取农税的既得利益者。”

李向前忽然拿出了什么,说道:“一个新问题,那些秀才,很显然也察觉出不对了,我们免除了人丁税,免除了农业税,事实上,也造成了自耕农和佃户们不再进行投献行为,人家也不傻,什么也得不到,反而失去了很多,都有上当的感觉。”

“男人可真虚伪啊,口口声声为国为民,稍微公平一些,就马上变了脸色,就好像嘴里说你今天好漂亮,然后就想用自己那昨晚摸了野女人的手摸过来。”

“什么叫野女人,难道他摸的是家里的女人吗,俺的,俺的,都是俺的女人。”

“切……”

“好了,说正事,越南是我们工作的重点,不过,也该推一推江南的人了,反正就我所知,我们的钱,在南方就好使的很哦。”

“那当然了,毕竟是领先了多少代的铸造技术,这些人,我们的好东西不要,钱倒是用的不亦乐乎。”

“也不是,其实他们已经受惠于我们不少了,只不过,人家不会感恩就是,那么,其实,投献的事情,真怪不到人家身上。”

大明时代,出现了一个很不好的情况,土地投献之风盛行,已经成为一种可怕的社会风气,所谓投献,就是将土地无偿献给皇亲国戚,勋贵官绅,甚至地方上的豪强,这种投献,又分为妄献和自献两种。