看乞丐的样子，向有钱人（印度标准的）乞讨是理直气壮、理所当然，要是在帝都，他们早就被直接扔到某个新开发移民点去了。
当然了，这也是他们一个喷长老会的点：“那些长老会为什么不来将这里清理干净，只会管帝都的事情，没有工匠精神！为什么不把这些该死的乞丐抓走？说了半天，无能！”
在罗永锤代表的公知眼里，只要可以喷你，就可以无视任何科学和政治事实，哪怕是普通外科医生这种笑话，反正信任公知的人，其智力水平基本上也可以接受到这个点的。
在帝都现行政策下，凡是乞丐或者家里没有店铺，没有正式工作的人，要么申请长老会开办的大学读书，学习数理化知识，要么就乖乖滚去海外，一切闲散人员都被视为新帝国体制制度的巨大威胁。
在长老会的政治布局中，所谓社会福利，仅仅针对那些真的已经失去了劳动能力的人，除此之外，没有任何人可以得到福利帮扶，这也是罗永锤们最大的怨毒，在他们看来，那些儿子被流放的老婆子，断了腿的老兵，全都是最下等的小民，没有任何怜悯和拯救的必要，花心思救这些人，却丝毫不给他们这些饱读诗书的人钱。
自古以来，不患寡而患不均，就是这个道理。
赛义德似乎对这里非常熟悉，朝着那几个维持秩序的葡萄牙士兵打了打手势，那些士兵马上奔了过来，用步枪将乞丐们赶开。
将一些贿赂的小费给了他们，自然是给钱办事的好榜样，乞丐们做鸟兽散了。
一直到一群人雇了马车，跟随着赛义德前去朋友家，罗永锤都处于这种味道的包围和震撼。
这马车并无什么遮拦，直接被毒日头晒着，却是相当的精彩，那头秃毛老马身上的味道不提了，看看四周，越看越是惊心，街景真是惨不忍睹，没有任何的卫生设施，连排水沟都没有，也不知当地的皇上收了税用来作什么。
街道两边都是草房茅屋，没有什么楼房，最多的东西就是垃圾，每隔几米就是垃圾堆，路边经常成群的乞丐，一些黑乎乎类似猴子的小孩试图向马车靠近，被车夫拿长长的马鞭打跑。
锤粉儿们挤在马车上，瑟瑟发抖，他们认知里，天竺国是一个有着工匠精神，比天朝领先五十年的国家，尤其是那人挡杀人，神挡杀神的佛光照射，更是美化到极致。
但是现在，却是如此的混乱，让人难以接受。
灼热的太阳烘烤着大地，地面的热气令人窒息，尘土被吹起，在烈日炙烤下被吸入人体，哇塞，皿煮味儿，嘎嘣脆。
如果走的快些还好，但是怎么可能快。
随时都有着无数的牛羊、马匹和其它动物在街上乱窜，招摇过市，跟马车、小推车、行人和搬运的苦力相互争抢着车道的，难得一见。
即使很热，侯方域也不得不用布包住自己的头脸，苦笑着看着变化。
各种动物都在其中自由穿梭，猴子、马匹、山羊、母猪到处可见，狗儿在附近跑过去吼叫，母鸡带着小鸡在大树底下觅食，偶尔还有大群的乌鸦或者鸽子突然集体降落在路中间，甚至还有骆驼跟大象！
当然，数量最多、态度最嚣张的自然还是牛，简直就像个土流氓，常常大刺刺地躺在道路正中央，完全无视被它阻挡住的来往过路人，有时肚子饿了，甚至毫不客气地走到路边摊，直接就吃起准备贩卖的水果蔬菜，万一被摊主人看到，他们也只敢拿拖把什么的把牛赶出去，甚至都不敢打得太重，更别说杀了。
几个锤粉儿的口水都快流下来了，他们基本上没什么高出身的人，从小就也就是过年才吃一次肉，更别说跟随罗永锤闯荡后，虽然帝都的粮价和肉价便宜到爆炸，但是罗永锤振振有词的宣称，要天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，要你吃咸菜疙瘩是对你的磨练，而罗永锤自己独享猪蹄自己人大师要体验一下帝都腐朽的生活，批判性的攻击他们。
也就是说，锤粉儿们的眼神都快绿了。
他们自然说起了将这些神牛如何吃掉的话题，如果不是手头缺乏工具，同时这些文不成武不就的家伙，还真未必对付的了这些牛。
“……在印度就是这一点让人感觉最有趣，不管是在市区还是在郊区，走着走着就很容易碰见野生动物，什么牛啊，羊啊，猪啊，猴子啊，各种动物在街上闲逛。这些动物对人类是警惕而不敬畏，你手上有吃的东西它们就凑过来，不然就各走各路互不干扰，”
指着一只不知何时跳到马车上翻找东西的猴子，赛义德将其赶走，笑着随口说道：“……最开始我只知道印度人崇拜牛，实际上，他们的观念基本上是属于多神崇拜，任何事物只要牵涉到神话里头的众神，就算是花草、树木、牲畜，都可以成为被崇拜的偶像，所以，印度人不只拜牛，而是包括大象、猴子、老鼠、猫、狗、眼镜蛇等很多动物，也都是他们崇拜的对象。总之，印度绝对是动物们的天堂，有好几次，我看见树上的松鼠都快胖得走不动路了，倒是树下的穷人、乞丐和苦行僧，基本上都瘦得和人干一样……”
地球，路旁有很多东西多，穷人多，乞丐多，苦行僧多，牛屎多，动物多，但正正经经做事的人就少。
为什么？
印度是一个终年温度达到四十度，随便走走就一身汗水的地方，在这种地方，除非是最勤劳的中国人，其他人往往都是懒得动弹。
偏巧他还拥有世界上第二大的耕地群，论起自然资源可是比中国强大太多了！
这导致了，最后，地主们不必太多的精力，就可以控制土地。
而逃荒几乎是不可能，比起起码还能跑路外省的中国，在印度，缺乏交通工具和道路的农民，哪怕逃荒也没有可能，只能选择饿死在家的惨剧。