如果长老会真的愿意给罗永锤一官半职，然后给予其特权，比如直接昂首走进一家店铺，宣布这铺子不给自己多少干股，就要灭门，赚取大量利益的话，罗永锤绝对是长老会最最死忠的支持者。

事实上，如果真这么做了，那么整个江南乃至于天下的读书人还不欢呼雀跃的支持，到时候几乎就是传檄而定，莫敢不从！

但是怎么可能。

罗永锤无论如何，对于种姓制度是有好感的。

因为太爽了！

人生中第一次，终于被当做人上人的感觉。

汗自己的庄园，花了几天才到，但这几天里，罗永锤可没有感觉自己的生活水平有什么下降。

虽然没有肉吃，但这一路上，稍微炎热就停止歇息，汗不时的要他过去，讲解帝都的情况，让他了解帝都那些新式武器和装备，还有传说中的大铁车。

当然了，罗永锤对帝都的长老会乃至于整个中华民族进行了最最疯狂的抹黑，对他来说，帝都再好，长老会治下的人民生活再好，自己不能做人上人，不能直接掠夺财富，那这个好和他有什么关系？

劫掠，抢劫，弱民虐民愚民，这才是儒家阶级所秉承的特点！

当然了，汗虽然对此皱着眉，却也不放在心上，对他来说，统治阶级对老百姓狠一些没什么，他就没有任何将底层人民当人的习惯。

罗永锤当然很爽，虽然路途中不可能每天都有家妓服侍，但是被这样无微不至的照顾下，他不得不发出了自己的评价！

种姓制度是世界上最先进的制度！

他规范了上下贵贱，贵人昂首秉政，贱民老实服从，即使有了饥荒，也不会学习那些无赖黔首兴起反抗，弄得无数尊贵的大老爷很不开心。

何不安安做饿殍，就应该让大明朝的人，学习一下印度人，你看看人家印度人，有饥荒都是老老实实在家饿死，再看看你们大明，不觉得有愧吗。

在历史上来说，从孔夫子来说，就是一个呼唤井田制这种半奴隶制，呼吁贵何业之守，贵贱无序，何以为国，也就是上上下下维持本来的秩序。

罗永锤幻想起来，如果种姓制度搬回大明朝，将是一个多么美好的时代！

他这样的读书人自然永远永远都是第一种姓的婆罗门，也就是可以对一切的利益予取予夺，而那些武夫勉强可以做刹帝利，但是一言一行都要唯读书人命是从，稍微有点不从就全家杀光，不能犯下大明晚期，军阀崛起造成朝廷不振的情况了。

再下面，就是富商和工匠，他们将创造财富，将他们的血汗钱供应给儒生阶层，让他们这些读书人可以更有闲情逸致吟诗作对。

至于所谓的农民，自然只能用他们的血肉劳动，种植粮食，满足儒生们的口腹之欲，当然也少不了卖儿卖女用他们的肉体满足他们。

最重要的是，罗永锤目睹了这些低种姓的人，是如何何等的温顺驯服，即使是何等的剥削逼迫，即使即将饿死，也绝不会反抗，在印度的历史上，农民起义从来都是不可能思考的事情，这块土地上的规则就是高种姓夺取一切，低种姓贱命一条。

这将是多么的和谐，多么的温文尔雅，即使快要饿死，也不给朝廷添麻烦，在印度做官一定是最美好的事情！

他不知道，为了维持这种低种姓的懦弱胆小，千百年来，对于任何敢于稍微学习反抗精神，有独立人格，追求知识和尊严的低种姓印度人，婆罗门对他们进行了全面的控制，他们能选择的不过是等死或者自杀。

根本问题在于，人种。

印度原本的原住民，那个曾经与中国同为四大文明古国的古印度，早已随着北方雅利安人的入侵，也就是原本活跃于中亚、中欧大草原一带的游牧民族雅利安驾驶着马拉战车，越过了中亚大平原，从兴都库什山口侵入了古印度。

他们征服了原本栖息于印度河流域的达罗毗茶人城邦，占据了印度北方的平原地区，并把达罗毗茶人和其他部族向南方或者向北方的山地、森林地带驱赶。

哪怕到了后世，南北印度也是格格不入，连电影制作系统都都有不同。

同时他们也将雅利安人的吠陀文化传入了印度，没错，就是和元首一个种族的！开始建立起许多个阶级分立严明的雅利安王国。

达罗毗荼人和黑人相似，而雅利安也就是我们熟悉的白种人，事实上，到了21世纪，那些真正保持着自己血统的高种姓印度人，依然与德国他们的远亲在血统上极其接近，也就是说，两千多年保持着惊人的内婚！

雅利安人进入南亚次大陆，当时雅利安人信奉吠陀，也是后来发展为婆罗门教和印度教的前身，而当地土著也就是达罗毗荼人，作为被征服者自然也被归入了这一宗教体系。

印度历史上，不是没有英勇智慧的低种姓掀起反抗的浪潮，甚至有接近成功的机会，但是，这些原本要推翻种姓制度的英雄但是就差一步，因为最后他们都变成高种姓的人了……

出身低贱的开国者上任第一件事情就是请婆罗门为自己写家书族谱把自己变成刹帝利。

难陀王朝国王出身低微，戒日王出身吠舍，希瓦吉农民出身，锡克教自称刹帝利实际上是卡特利种姓是商人和文人种姓，贾特人。

这些国家和英雄，在选择毁灭种姓制度和成为高种姓之间，轻易的做出了最符合他们本人利益的选择。

本人利益。

我们法学精英自己的利益。

不是中国人的利益。