“方……”甫一抬头，觉远便看到了在云床上盘膝打坐的方志兴。正欲出言传唤，但见到他双手结印、宝相庄严。有如佛陀一般。只得硬生生的止下话头，仔细打量起来。

看了一会儿。觉远只觉得方志兴此时状态和佛经中所说的诸法实相颇为相似，心中吃了一惊：“这……这……这是诸法实相，方居士莫非已见到真如本性了？”他奉命看管打扫藏经阁，对阁中经藏无不拜读，对于佛祖以及历代高僧大德所传的圣训金言，必定诵读后牢记在心，身体力行，不敢有违。对于经术中脱苦涅盘的圣谛、讲述空及非空的中观之道、阐明缘起大义及诸法实相的内容，可以说是极为熟稔。见到方志兴此景，顿时想起了佛经中所说的诸法实相。诸法是指世间与出世间之一切万法，乃差别之现象、随缘之事；实相是指真实之体相，乃平等之实在、不变之理，其他所谓一实，一如，一相，无相，法身，法证，法位，涅盘，无为，真谛，真性，真空，实性，实谛，实际，皆是实相之异名。见证诸法实相后，见相不为相表面所迷惑，而清楚相里面的本性，明心见性，通达因果。这一步三教皆有，只是名称略有不同，于佛可称明心见性，于道可称赤子之心，于儒可称诚意正心，究其根本，都可以说是找到了自己道路，直指本心。到了这一境界后，都可称为一代宗师，能够称宗做祖，佛家中所说“见性成佛”，也是指的这个。

“不过方居士的实相，我怎么从未见过呢？似是大日如来，又有些不像，莫非是传承的其它佛陀？唉！小僧见识短浅，可是孤陋寡闻了！”觉远想了许久，仍没有看出方志兴所证实相的来历，只能徒自感慨了。却不知道方志兴所证实相是由大日如来像中提取而来，又自己加入了许多变化，自然和原本的大日如来实相颇有不同了。

多想无异，觉远既知方志兴无事，也就不再打扰，双手合十一礼，恭恭敬敬地退了出去。回到藏经阁中，寻找方志兴所证实相去了。

方志兴沉入定境之中观想“大日”，自然对外界毫无感知。也不知过了多久，他终于将五轮“大日”一同观想成功，将识海中的光明吸收殆尽，彻底解了这次危机。不过等到他将七轮“大日”组成北斗七星阵后，七轮“大日”却陡然一亮，散发出一阵光明，开始填充起识海空间。见此，方志兴也只得分出心神镇压这道阵势，又观想一**日，吸收这些光明。总算七**日连成一体，稳定性高了许多，镇压也更为容易，被他稳定下来。

等到第八轮“大日”观想完成，方志兴识海中识海终于平静下来。到了此时，他才终于有时间查看识海中八轮“大日”的状况。只见八轮“大日”照耀识海，其中七个组成阵势，另一个则在其外。八轮“大日”同时发出光明，却也有所不同，组成北斗七星阵的七轮“大日”却明显要比新观想的第八轮“大日”光芒更加明耀，看起来也稳定许多。

“莫非组成阵势后这些‘大日’更加稳定不说，练神速度也更快了？”方志兴猜疑道。八轮“大日”中仅有一轮在阵势之外，又比其它“大日”光芒黯淡了一些，他自然会往这方面想了。

心有疑惑，方志兴便自己观察起了其中区别。这一看之下，顿时吃了一惊：“怎么这七**日上我留下的控制节点都不见了，还多出了许多没见过的纹理，这……这是怎么回事？”(未完待续。。)