十年？

这本《伦理学原理》至少要十年才能写成么？王剑平有一种感觉，司马光拍秦仙傲马屁已经拍到不要脸了。

“老夫认为要十年，他秦公子给了才多久？看到这本《伦理学原理》真的出世，老夫当时是很生气，甚至有些失落的。”

“俗语慢工出细活。”

“秦公子即便再有才华，几个月之内便拿出要十数年，甚至数十年才能做到的事，可能么？恐怕大家也不会相信。”

“因而我很失望，觉得这书可能看头不多了。”

“可是他再一次给了老夫惊喜。”

“先不说先前我所期望的全部没有落空，我重点想要说的是这本书在伦理学整体上的开创性。”

“所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。盘古开天，鸿蒙初判，有阴阳二气化生万物，清者上升为天，浊者下沉为地，有阴阳才有万物生机，所以我们做学问的经常说孤阴不长，孤阳不生即这个道理，而在学问上，我们也一直在寻求各种阴阳。”

“伊川先生说人人有一太极，物物有一太极，太极者，必有两仪、四象，最重阴阳。佛家修佛有两个很有名的方式，一为悟，或者说是顿悟，一为修持，讲究念佛号，读经文，修戒律，此即佛家之阴阳。道家追寻阴阳更不用说，我司马光做为一个儒者，也一直在追寻着其中的阴阳。”

“也曾一次次以为找到了，当然那些找到的未必是错的，只是阴阳也有大小，高低，内外之别。”

“而这一次看到了这本书。”

“九九成真。这本书共分八十一章，每一章少则万字，多则十数万，这很恐怖，你要知道他这本书只是单讲一个伦理道德，并无其他。而孔夫子的书包罗万象，可加起来才多少字？《论语》博大精深，可不是是一万五千九百字，不如他整本书的一章。”

“光从字数来讲，太不合常理了。”

“因此我很怀疑，怀疑其中的水份，可一读才发现，错了，我想错了。”

“这本不仅没有掺水。反而含金量出奇的高。这本书虽然是用通俗语言写就，可是字字珠玑，极富内涵，而且越往后越深奥，一次次将问题的研究推向更深区域，让人读来每每有新惊喜，新惊艳，新感动。这太疯狂！”

王剑平微微点头。“想不到司马光也有这感觉。”他王剑平读《伦理学原理》也是一次次感到惊艳和惊喜。

“可能大家会说，照你这么说来。这本书不是比孔夫子都要高明？”

“这里老夫也强调一下，佛家禅宗非常强调‘不立文字，教外别传，直指人心，见性见佛’，为何不立文字？这里面道道很多。但是有一个最重要的原因就是‘文不能尽言’，无论有多么巧妙的文笔，即便如秦仙傲般妙笔，将思想置于纸上，也是会走样的。而且这种走样不是一点点，而是越深奥的道理走样就越多。”

“所以‘三藏十二部，曹溪一句亡’。”

“三千部经书，六祖惠能一句话就能说清，但是他说的是他的，不是你的。”

“就像秦仙傲这本《伦理学原理》，宏篇巨著，我也可以以一词而代之，即‘为己利他’，可是大家听了这话，真懂了么？”

王剑平眉微微一蹙。

“为己利他？”

“真是这样么？难道整本书就这一个意思？”王剑平摇了摇头，发现自己根本无法理解司马光的话。只见报上司马光说道：

“经诵三千部，尚且说不明白。”

“然而圣贤是大慈悲者，他传道，是要让苍生早脱苦难，总恨不得一句话说完，弟子立马便能明了，转身就能用上，挽救苍生于水火。”

“因此圣贤传道，讲究‘以心传心’，即一句话，一个动作，一种方式一下打到弟子心里去，一下子激发他，这是无奈的法子。”

“因着这种传道方式，才会有我儒家的各种经典。”

王剑平微微一颤，眼里闪过明悟：“原来如此，原来我儒家的学说是这么回事，难怪读来每一句意蕴无穷，回味无穷，每每思索都似有触动。”

“果然是听君一席话，胜读十年书。”王剑平感慨连往下看。

“儒家的经典，是用来给人悟道用的，读他的书，弟子悟性很重要，悟性高者，往往一句话便能悟，而后一通百通。‘莫道登科易，有人如登天，莫道登科难，小儿如拾芥。’，故而我们看到读书人有些读了一辈子书，依然难得精义，有人不过稚子幼龄，却能高中状元，其中道理便在如此。”