神圣教会分为三派。

世俗教会、骑士团、审判庭。

前者职能最多，因而承担了更多的社会职责，发挥着包括‘居委会’‘街道办’‘宣传部’之类的作用。

罗马神圣教会的信徒数量众多，可以说，百分之八十以上的人，其道德标准是靠着宗教信仰来维持的。

虽然宗教一定程度的压低了生产力和阻挡了社会进步、阶级改革，但如果用得好，它也能维系社会稳定。

如果没有教会这根深入社会各个层级的触须，罗马皇室的影响力就无法深入社会的最底层。

罗马人自己并不觉得教会管得多是一件坏事，恰恰相反，他们相当追捧教会。

甚至，还发展出了名为应援团的体制，多了一大群的单推人。

早在几百年前，教会就发现了‘爱抖露’的力量。

虽然主可以凝聚所有人的信仰，但一神教存在一个弊端……或者说是天然的缺点。

因为人类不是常情的生物，哪怕嘴上念叨着主至高无上，内心却还是认为自己距离主的距离太遥远。

他们会逐渐移情别，教会根本无法阻止人们各自定制偶像的念头，于是崇拜历史名人和活着的名流也成了一种社会潮流。

这就形成了各式各样的群体，彼此之间免不了互相撕逼。

后来神圣教会的某一位红衣大主教一拍脑袋，既然这群人这么喜欢搞流行和个人崇拜，那干脆我们教会自己推出企划案，整一个官方制定的偶像得了。

于是，为了平息信徒之间的纷争，几位少女毅然挺身而出，选择成为偶像。

这便是近现代化后有关于圣女这一职位的大规模调整。

不同的圣女能够承担各自辖区的宣传职责，同时吸纳信徒的注意，在全国范围内辐射出影响力，支持者们自发形成应援团，开始发展出了‘我推的圣女’这一亚文化，而它的繁荣速度很快就达到了出圈级别。

每一位圣女从见习到正式上任，这都是需要经历一系列的内部选拔，虽然不是商业运作，但底层逻辑是一致的。

圣女无一例外性格突出，人美声甜，符合大众审美，往往比迪妮妮公主还要有特色。

圣女们，既是教会的招牌，又是教会的摇钱树。

很难想象神圣教会居然会把唱诗班派出去给圣女搞個人演唱会。

事实上不仅有个人演唱会，也有各种周边，包括手办、唱片、签名本、传记、代言等等一系列的商业运作。

何止是赚麻了，简直是赚麻了。

当然，圣女的商业运作模式也根据自己的方针来调整，并不会一致，偶像这东西若是太过于同质化反而会造成泛滥。

喜欢唱歌的就去搞演唱会；走明星路线的就去拍电影……还有天生神秘加持的，譬如柯蒂莉亚这种，随便散散步都能找到失踪文物的，基本上常年霸榜新闻热搜。

毋庸置疑，圣女就是罗马的流量密码和顶流明星。

她们之间也存在竞争关系。

而当同一个辖区里同时出现两位圣女，通常来说，谁人气低谁尴尬。

花都圣路易斯大教堂，一间顶层的私室内，花朵装饰点缀着房间，从窗口能俯瞰大半的城区。

铺着柔软垫子的座椅上，一名有着湛蓝长发的年轻女子叹息：“罗婕麽麽，你能不能不要再晃来晃去了，我看的都头晕了。”

一名明显年纪更大一些的修女回过头看了眼说话的女子：“你怎么这么懒散，能不能稍微紧张一些，端庄一些？”

“我为什么要紧张？”蓝头发的女子靠在椅背上，拿起一颗葡萄塞进嘴里：“今天的预约不是都已经结束了么？”

“明天，明天就要在圣母大教堂举办归还仪式了！”罗婕修女长一脸压抑：“她马上就要加封为荣誉圣徒了。”

“是啊，我看过新闻了。”

“你就没什么想法吗？”

“我们都是主的孩子，对于圣物能回到教会内，我深感喜悦。”

“我问的不是这个！”罗婕修女长认真道：“我是在问你还撑得住当下的压力么？蒂亚。”

一头蓝发，有着‘疗愈圣泉’之称的蒂亚·路易斯，她成为圣女至今还不到一年时间，资历尚浅。

原本她只是见习圣女的一员，是在经过一年的审查后，紧急被提拔上来的替补选手。

随着柯蒂莉亚的高调回归，她这位替补的位置顿时就显得尴尬甚至岌岌可危起来。

作为一手提拔和培育了蒂亚的修道院长，罗婕修女自然会感到紧张。

一个花都辖区一位圣女就足够了……事实上这半年来，蒂亚相较于其他几位圣女，始终处于下风。

一旦蒂亚承受不住压力，就会被排挤到边缘，她若是失去圣女的地位，也只能返回修道院，这意味着失去目前的生活、地位。

而圣女的位置一旦坐上来，谁又情愿放手呢？

哪一位圣女都会把任期干满后才辞去职位。