二者转所生处随意而去。

三者在生不惊不怖不被刀兵伤害。

四者不畏毒虫恶兽。

五者不畏王法系闭。

六者不为怨家之所害。

七者去处无障。

八者所出言教人皆信受。

九者不饥不渴。

十者临终不经八难。

这个咒语主要降魔用的，其它方面的功德没有楞严咒那么全能，特别求财求姻缘等等方面肯定都不如楞严咒，但是此咒的侧重点就是降魔，光论降魔的话，威力恐怕不在楞严之下。

一些人光想解决附体，又怕楞严咒长的，可以暂时先选择此咒持诵去摆脱附体，解决附体后，慢慢再开始读诵楞严咒，亦可以二咒皆修，当然初学就不怕楞严咒长者，直接读诵楞严咒便可，楞严降魔亦是第一。

从经文中可以看出，一开始佛不接受阿吒薄俱元帅此大威力神咒，因为威力太大的缘故，但后面经元帅大将再三祈请，加上佛陀怜悯受苦众生的缘故，就接受了，乃至最后还嘱咐阿难说，这个阿吒薄拘元帅大将神咒极有神力，能消除诸恶，拥护众生，多所利益，汝好受持广宣流布。

上面佛叫阿难广传流布，说明此咒并非秘传，不需要另外灌顶传承而人人皆可持诵的。

像这样世尊嘱咐要广泛传播的经文咒语，不管是出家人还是在家修行的居士，都有责任大力地传播他，而不是像一些心术不正的人一般，靠贩卖这些个法门来谋取暴利。

这是非重令人感觉到震撼的一个降魔神咒，大有魔来魔斩的威德，挡我则灭的气势，不过这不是一个像楞严咒、秽迹金刚咒、准提咒等类似的百无禁忌之咒。

因为此经典提到说按照经典结界做法的时候，需要在做法期间断酒肉和五辛，还有就是做法和画大元帅画像的时候不能吃五辛和酒肉，当然这也是特指结界做法以及画大元帅画像的那个特定的时间和过程，平常没有这么高要求。

当然作为佛弟子，不应食大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠这五辛，因为按照佛经所说，食五辛者，常被饿鬼舔其嘴唇，五辛的味道会让天仙护法远离，五辛太臭的缘故。吃五辛会让念咒效果减弱，除非是楞严咒、秽迹金刚咒、准提咒等，这些百无禁忌的咒语就无妨，所以，不管如何，佛弟子自然是不应该食五辛，能不食就不食。