护法并非只是见到的单纯鬼神之身，如同释迦牟尼佛所化身的金毗罗童子，一般的人见此本尊就会觉得只是一尊恶神，以金毗罗童子具足千手千头，可实则这一尊金毗罗童子身现恶相心怀慈悲，他的恶相能调伏一切众生及守护佛法不灭，他的能力与释迦牟尼佛无别。

在理趣六波罗蜜经中，释迦牟尼佛这样说道，过去现在未来的一切诸佛所说的一切正法，所谓八万四千法门其实都是依据众生的根性而说，这些正法的内容都逃脱不出五种划分。

其中，最上等也是最深妙的当属真言陀罗尼。

原因很简单，真言陀罗尼最能利益烦恼深重的众生，无论是任何根性的众生，只要值遇真言陀罗尼，那么必定会获得利益解脱。

这个道理是释迦牟尼佛以及十方一切诸佛菩萨都深深明了的道理，而说的在通俗一点，一切诸佛以及菩萨，他们在度化众生时所使用的方法或许不同，但有一个共同点就是他们都会使用真言陀罗尼，这一点是不需言语的共识默契。

释迦牟尼佛为娑婆世界的教主，他出现在娑婆世界教化众生，其它世界的佛菩萨也会专门前来助佛教化，如同普贤菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨等等，娑婆世界的众生看这些菩萨是菩萨，可实则这些菩萨的身份都是他方世界的古佛。

在娑婆世界最有名的莫过于观世音菩萨，观世音菩萨说出的大悲咒也是在娑婆世界最流行有名的咒法之一，这条咒法单是它的名号，能够听闻者都是往昔供养无量诸佛具足善根者，能够每天念诵五遍，就能消灭无量劫的罪业，同时这条咒法更能得到二十八部善神诸天的护卫，善于修持的人今生证果不难，就连洗澡水都能利益到众生。

近代有一位修持大悲咒的神僧，不论寒暑都穿着一件薄衣，他的信众会通过饮用神僧的洗澡水来达到治病的效果，外人看起来可能会很恶心，但是可以肯定的是，那些信众都因此病好了，不然那么多信众，要是喝了洗澡水都没有病好，早就把庙宇给砸了。

释迦牟尼佛在忉利天宫聚会十方三世诸佛菩萨宣说救度末法众生的上首妙法，一切菩萨大阿罗汉与五通仙人都深知真言乃是救度末法众生的第一妙法，于是纷纷在佛前奉献自身的秘密神咒，希望释迦牟尼佛能够采纳，这些菩萨中就包括众生所熟知的观世音菩萨，地藏王菩萨等等。

可娑婆世界就是一个无比神奇的国土，神奇之处就在于这个世界的规则，如同修持道法的人都知道种种讲究，像是朝斗要忌戊而且禁焚檀香，否则不但没有利益反而会对自身有损，诸多的密教真言也是一样，修持起来有诸多禁忌，有的不能令人观看，有的需要在特定时间，有的则忌讳污秽。

释迦牟尼佛涅槃的时候，螺髻梵王就是坠入魔道，螺髻梵王他的证量是比舍利弗尊者要高出很多的，但未到达八地菩萨的不退转，坠入魔道的螺髻梵王就我慢自大，不肯来瞻仰即将涅槃的释迦牟尼佛，诸多的圣者前往捉拿，但是都会螺髻梵王准备的污秽给破其咒术成就，纷纷给弄死，诸多的金刚明王前往也无法破除螺髻梵王的污秽，这个时候释迦牟尼佛才从左心藏处化现出秽迹金刚主持大局。

这些在佛前纷纷说咒的大菩萨是无量无边的，说出的咒语也如同大悲咒一般各有千秋，但这些真言咒语如果从释迦牟尼佛的角度出发，还是有点站不住脚，即对于众生来讲，还是属于不易成就的咒术，就在这个诸大菩萨纷纷说咒的时候，释迦牟尼佛于大众之中密化其身，化现出金毗罗童子本尊。