实则有这种想法的人不外乎是不了解佛教中的体系，佛教它并非一昧的追求清净无染，它亦有入世的修法，甚至在密法之中，密法的运用就是解决现实中众生的需求，众生不论是从生到死，密法都有完整的修持运用体系。

佛顶尊胜陀罗尼由于它的特殊性，一般的人都认为它是度亡专用，实则不然，如果在现实之中出现洪灾，佛顶尊胜陀罗尼此时就可用来治理洪灾，只需要用一碗水加持二十一遍，倒入洪水中，洪水就会退流。

这里着重点名了一个要点，即咒师，何谓咒师？咒师就是修持咒术有成的人，一般的人非常羡慕有神通有能力的人，来修行的初心亦是贪求可以修出神通，但不论是佛教密宗还是道家，修行都没有一蹴而成的捷径，除了有名师指点教诲外就是踏实用功。

可现代人修行经常有很多毛病，这些毛病就是会把师父当作万能的，师父在教授修行要诀时神游太虚，一起学习的同学中往往很多比自己先修得成就，不反思自己的毛病反而埋怨师父不公私下开小灶。

有的甚至把自己的师父当作生活中负面情绪倾听者，好的坏的与修行无关的都要和师父吐槽，日积月累逐渐散失了初心，虽然外相依旧是在每天诵经持咒，但内心早已放弃修证，这类者多为好高骛远之辈，又如何能修持出真正的境界？

“若咒师每出行之时。

作一拂咒之一百八遍持行。

若逢诸畜生等。

遥拂之一遍。

即得畜生离苦解脱。”

汉地历史上的唐朝是最强大的帝国，也是当时世界的中心，大唐当时的繁华无不彰显着盛世，佛道二教亦达到了一个空前的兴盛，在古籍之中有一部开元天宝遗事，这部书记载了大唐当时的诸多奇闻异事，尤其以玄宗皇帝执政期间为最。

其中记载了一则梦虎之妖的事迹，说当时的汾阳县令周象，喜欢打猎，忽然梦见一只老虎索命，就开始每日嗜睡，卧床不起，有一位游方僧人海宁和尚，在路过县令府的时候感觉到妖气冲天，就对周象的邻居老头说府衙妖气太重，日久必损人命难救。

邻居老头于是把这个话转告卧床的周象，周象于是急忙请海宁和尚相见，海宁和尚说周象被妖物缠身，必须开坛做法禳解，于是选定了日子开坛，海宁和尚如同道士一般持剑踏禹步诵咒，将县令府都走了一遍，最后走到周象的卧室，大声持咒伏妖。

忽然从卧室床下传出老虎的叫声，把仆人都吓得四处奔散，周象也不知不觉的晕倒，海宁和尚以水喷其面，周象就醒了过来，府衙中的妖异现象也就消失了。

不论佛教密宗还是道家，对于法器，尤其是剑，可谓是极度钟情，剑并不独属道家的道士所持。