中国古代的老祖宗具高智慧，说出的话掷地有声。如：德不配位，必有灾殃。德，可以看作是德行、能力。若从佛教的角度来看，还可指福报。现在的教育多强调的是分数成绩，无数人为了分数，为了梦中的象牙塔竭尽全力。

而因果的教育，亦是重中之重。在《了凡四训》中，云谷禅师说过这么一句话：

云谷曰：“岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”

能做总统、主席的，必是有总统的福德；能成为世界首富的，必是有成为首富的福报。假如一个人身居高位，却又无能力，福报不足，则其位不保。同样的，世人普遍关注的是果，而没有关注深层次的因。

如美国的商业人士，喜欢写自传，谈成功的条件是自信、积极思考、远见……这些因素也是正确的，但还不是根本的原因。如法胜法师观察乔布斯的成功原因，是因为他前世做商人，以瓷器布施寺院，并发愿致富所致。

乔布斯今生的灵感和智慧，主要源自前世打坐的果报，加上今生布施知识的结果。他患胰腺癌，是因为前世曾经踢死过医生。今生往生后，成为了地居天人。据法胜法师所见，乔布斯现在所在之处，就在苹果总部的附近。这是一个交错的时空，即同一个地点，呈现另一个世界。

乔布斯去世之后，人们写他的传记，总结他的成功因素，如偏执、个人魅力、创新……这些是原因，但若对比于法胜法师所见，则是表面浅显的原因了。根本原因还是在于他曾经种下的善因。

故佛门中有句话：菩萨畏因，众生畏果。对于很多事，特别是很多学佛者的问题，为什么持咒求愿很久也没有反应？

这里面的缘起非常复杂。如一个人平常没有什么经营头脑，求成为一个公司的总裁。满愿之后，对他未必是好事，不会管理，一败涂地。有的人求一辆豪车，但他无此福报，若开车极易出车祸，乃至有命难。

法界之付出-得到的缘起，恒久如是。有的人拼着命赚钱，最后付出了健康。

儒家讲的是：君子素其位而，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

这段话的意思是，君子要做好自己应该做的事，做好本分之事。当然我们可以去积极地追求，但莫被所追求的物质所左右了。