“你们复旦出土文献与古文字研究所中心的裘锡圭教授。”周至说道。

周至和裘锡圭的交情，始于关于《神乌赋》的“佐子”二字的考证，不过那只是周至偶然间“捡了一个漏”，比裘老的水平那是差了十万八千里都不止。

不过周至是搞训诂学的，所谓的训诂，是研究字音和字意的学问，但是周至认为仅研究字音和字意，是搞不好训诂学的，必须从古代文字起源里寻找起。

这里的古代文字不光光指的小篆以后已经具体成型的汉字，而是从甲骨文、金文、石鼓文、战国诸国国文字、青铜鸟篆、漆书、简牍、石印、帛书等等开始……

裘锡圭就是这方面的专家，对以上古文字都颇有造诣，和辜老的学问合并起来，差不多就是如今古汉字研究的全貌。

而且和辜老的学问“外溢辐射”一样，裘老研究的古文字学，学问也辐射到了先秦史、秦汉史，同样是研究先秦汉代文史典籍的权威专家。

他的《文字学概要》和《古文字论集》，裘老也列为了周至的必读书目予以拜读，然后周至在甲骨文研究方面的一些方法论，也要写信和裘老请教。

甲骨文一共能够采到的单字有四千五百个左右，裘锡圭之前，为人解读考释的大概两千左右，而为学界公认的只有一千左右。

不认识的那些大多数是“专名”，郭沫若认为其为“地名，人名，族名之类，其义可知，其音不得其读。”

经过数代学人的努力，甲骨文中大多数文字已经被翻译出来，不过许多在商代以后不再使用的文字，就很难找到它们字形的演化线索，也很难从后世文字中得到印证，研究起来难度相当大了。

裘老当时就独辟蹊径，利用“学科联动”，破解了不少疑难文字。

比如他的第一篇关于文字考释的论文，就是以商代刑罚为研究角度，总结为《甲骨文中所见商代五刑》，相当可观。

因此当周至起意搞了一套甲骨文字根研究，裘老就非常重视，还写信给辜老让他给周至“减减负”，让他能多花一些时间在甲骨文上。

辜老反手就给周至加了一门课，还不是当学生，而是当老师，让周至想说“我真的会谢”。

虽然在信件往来当中，周至称呼裘锡圭为“裘老”，但裘锡圭的年纪其实并不大，今年刚刚六十，在学术生命上，只能算是“年富力强”。

裘老之前在北大，现在在复旦，不过周至有点不敢去见他。

因为一去见他，裘老肯定就要和周至撕扯复旦古籍数字化这个大课题。

四十万册的古籍资料要扫描成数字图书馆，瀚文三期大字库和相关扫描识别翻译软件出来以前，周至想都不敢想。

何况裘老肯定还要和他拉扯甲骨文字的“系统化”课题，也就是要建立一个关于甲骨文的专用字库，这个研究虽然周至也非常有兴趣，但是真不是在瀚文三期完成以前可以开工的……

但是裘老认为既然周至都开始研究字根了，那就略等于给甲骨文赋予了偏旁，有了偏旁就略等于文字已经可以检索，可以检索就略等于文字研究体系的成熟，体系成熟就略等于可以搞字典……

所以周至就该出一本《甲骨文字典》，惠及诸多学人。