回到寻仙斋，敷上止血生肌的白玉散，又服食两枚真阳培元丹，陈寻身上伤势倒是无碍。

与楼礁生死一战，以及其后苏灵音与苏孚琛关于武道修行、肉身成圣的短短数语，叫陈寻所悟良多。

武道修炼追求身与意合的入微境界，以此作为打开魂海、修炼神魂的通道。

而在进入神魂修炼阶段之后，就算是武修，也更在意汲取气血神华筋炼筋骨皮肉，在与敌搏杀时，也更在意将气血神华融入剑气刀芒之中，摧发极大威势。

没有人会再注意气血在百骸之间的搬运。

神魂滋生灵识之后，可以锁杀对手，这时候修者都追求术法、战武的威力，反而忽视对术武精微的追求。

更没有人会去想，在身与意合的入微境界之上，纯粹的武道修炼还有没有更高一层的境界可以追求。

陈寻闭上眼睛，回想他与楼礁最后力拼数招，气血在百骸运转圆融无碍的情形，那一瞬时，神魂意海不仅控制百骸筋骨皮肉的每一细微之处，甚至五脏六脏每一颗细胞里的气力都激活起来……

那一瞬时，不仅他周身气血搬运没有一丝的停滞，而他的神念魂意，似在身内，又似在身外。

那种感觉，比身与意合的入微之境，还要玄妙，还要深不可测。

最后数拳，陈寻没有将气血神华融入拳势之中，而是融注右臂，与气血相融，以便更有效的凝聚肉身力量，这也造成有少量的气血神华剩余，沿着血脉经络散遍周身，甚至连以往气血神华无法直接淬炼的心脏，也融入少量的气血神华，跳得更为强劲有力。

这叫陈寻异常的疑惑。

魂海开启之后，在人体内的区域，大致与五脏六腑相当。

故而有些修者认为神魂乃脏腑所生。

且不论此说正不正确，这种情形直接导致蛮魂修炼，汲取的气血神华，当从魂海散溢出去后，只能淬炼魂海之外的百骸，而无法直接淬炼与魂海重合的五脏六腑。

唯有在晋入换血七层之后，随着气血的日益精纯，才能对五脏六脏有滋养作用。

滋养跟淬炼毕竟有很大的差距。

通常来说，武修短时间内能将肉身淬炼到极强的程度，但器脏的滋养，则是极长期，甚至长达数十年修炼都难达圆满的一个过程。

陈寻此时则有一种难以言喻的明悟，在静室里打起青木道人所授的七十二散人。

他也不去观想蛮魂，纯粹以七十二散手，搬运周身的气血，随着拳势变换，他的心脏就像一台巨泵，源源不断的吸入血液，又源源不断的泵出。

而在陈寻心眼所视之下，就见从心脏连出的无数血管，不仅延伸到百骸筋骨皮肉的每一细微之处，同时也延伸到五脏六脏的每一细微之处，气血毫无停滞的在这无数血管之间飞速流转。

陈寻一时也是震惊莫名，气血神华无法直接淬练脏腑，难道不可以将气血神华融入气血，搬运到脏脏进行淬炼？

修炼秘拳，以拳势引导百骸气血运行，以此强身健体，这是这方天域武修所共认的常识。

陈寻作为地球人，当然知道数以万计的血管以及毛细血脉，除了延伸到百骸，同时也跟身体内的器脏相连……

但无论是修炼大鹏秘拳，还是九幽战矛、烈霜刀意，纯粹以拳势武招导引气血，都无法搬运五脏六腑之间的气血，似有一层天然的隔阂，将百骸与脏腑分隔开来。

这也是真阳境修者的气血运行，行经心脏时，会有停滞的关键原因。

青木道人以炼器为目的，创立七十二散手，以求将气血运转修炼到圆融无碍，确保炼制符器时，气血神华的输出没有一丝的停滞，实际上就将百骸与脏脏之间的天然隔阂打通。

只是青木道人创立七十二散手时，已晋入真阳境九重巅峰，气血早就精纯到极致，无法再融入气血神华，故而都没有想到七十二散手，实际还有将气血神华搬运到五脏六脏的妙用。

陈寻想到就试验，当即服下一枚真阳培元丹，从气血汲取神华反融入气血，再以拳势搬运至五脏六腑，就觉五脏六腑就像嗷嗷待哺的婴儿，张开嘴，拼命的吮吸气血中的神华……

仿佛那都是宝贵之极的真阳！Z