“他们那边的头衔比较乱，翻译过来还有各种问题。”马可神父忍不住吐槽道：“而且过去的翻译里，还经常有和原意差别过大的。”

“哦？这些是否会产生不良影响？”狄奥多拉问。

“大部分时候还好，但有一些场合可能会有误解。”马可神父躬了躬身，回答：“比如罗斯国家的君主，发言大概念knyaz。这个词和阿勒曼尼语的konig非常相近，我们认为他们是同源的，都是‘国王’的意思。叫大公其实不合理。”

“我觉得，按理说，应该至少叫王公。或者叫亲王也可以——因为有这个头衔的持有者都是同一个家族的人，大家都有继承权，但这个家族的人却不一定都是掌权的君主。对这些概念理解出现偏差的话，可能会影响我们的一些判断，比如这些人的心态就明显和欧洲的公爵们不同，他们互相之间的独立倾向要强得多。”

“你意思，他们两家，早年还是亲戚啊？”王大喇嘛有些意外。

“罗斯人统治者是从北海那边来的，和阿勒曼尼人的祖先，在远古时可能是老乡。”马可神父告诉他：“所以他们有些相似的词汇，我觉得也正常。”

“哦对，忘了还有这茬了。”王大喇嘛倒是坦然，直接承认了下来。

“这不奇怪，很多语言都会有大量借词。”郭康告诉他：“而且这些借词，很多都明显是集中分布的。”

对罗斯人来说，这情况很正常。毕竟从基辅罗斯开始，这里的国家就几乎没被本族人治理过——不是北欧人，就是德国人，后来甚至还有格鲁吉亚人之类的。

“哎，有些地方，不知道是不是只有被外国人管着的时候，才能发挥潜力。”他随口用汉语向狄奥多拉吐槽道。

“您是说什么？外国人的影响么？”马可神父用不太标准的汉语，疑惑地问道。

“哦，没什么。”郭康没注意他也懂点汉语。他想了想，觉得还是不好当着另外两人的面，直接用罗斯人当例子，于是解释道：“我在说交趾呢！”

“那是个什么地方？”马可神父好奇道。

“是塞里斯南部的一片地区。”郭康告诉他：“这个地方的人之前经常想闹分裂。早期的时候，都是一些女首领带头闹事，比如汉朝时的二征，三国时的赵妪。后来，当地上层渐渐被中原同化，很多豪酋干脆直接就是中原移民的后代。建立第一个政权的吴权，祖先是河北人；之后的丁部领，祖先是广东人；击败北宋，开辟新王朝的黎桓，是广西人；取代他们的李公蕴，是福建人；打败过元朝的陈煚，同样是福建人。”

“这样的地方，就是只有靠女人和外国人带领，才能打仗。”他搪塞道：“我说的，就是这个意思。”

“哦……”马可神父恍然大悟。

这么一来，算是把罗斯的问题，暂时遮盖过去了。

(本章完)