“而且，这比东汉搞孝道还危险。那些人是折腾自己和周围的人，你这要是被推广开，得折腾整个国家。什么方式能最简单、最直观地提升妇人的地位？那当然是做出‘对比’了。所以，执行者肯定会以牺牲男性公民的利益为代价，通过刻意偏袒，来展示自己的立场和功劳。”

“春秋的时候，卫懿公喜欢鹤，就按照自己的喜好偏私于鹤，给了很多优待。后来，狄人进攻卫国，卫懿公召集公民武装起来，公民们却说‘让鹤去打仗吧，鹤有俸禄和官职呢，我们怎么能打仗？’。结果卫国被狄人灭亡，卫懿公也死了。”

“你要是真这么搞，军团士兵早晚得给你说‘你那么喜欢妇人，就让妇人打仗去吧。妇人有优待、奖赏，我们怎么能打仗？’到时候，你用什么去抵抗蛮族？”

“好了，不要用这么夸张的假设去吓他了。”还是狄奥多拉站了出来，打断了他的话。

“正因为我们都知道这里的问题，所以根本不可能通过这种政策，所以才让这个结果是一种夸张。”脱欢说道：“如果没人拦着，那还真不好说。”

“而且，就算有人在把关，这话也不能乱说。这会让大家看轻你，怀疑你的权威。”他告诫郭康：“国之柱石，就要有柱石的样子。有些不能说的话，就不要说。因为你处于那个立场上的时候，就不是一般人了。”

“作为个人的道德，和在柱国位子上、需要遵守的政治道德，不见得是一样的。你平时可以同情受苦的妇人，去帮助她们，但在这个位子上，就得考虑更多。”

“和权力对应的，是更加严格的要求。你得认真考虑自己的影响，因为你的每一句话都可能影响很多人。而且，这种影响，很大可能是和你的初衷不一样的。”

“我还听过个故事。”他又举了个例子：“当初，南宋灭亡的时候，元朝军队把小皇帝和谢太后等人，都带去了大都。忽必烈对他们还不错，让自己的正妻察必可敦负责主持安置。结果时间长了，察必可敦不知为何，与南宋宫人越混越熟，甚至还和谢太后成了朋友。”

“后来，察必可敦去找忽必烈，说谢太后等人都是江南人，在大都这地方，待得终究不习惯，希望把她们都送回临安旧居。但忽必烈却拒绝了，还说察必可敦见识太浅。”

“他说，江南还有人怀念宋朝，把太后等人放回去，很大概率会有人借机拥她们起事；而南宋小朝廷的战斗力又不行，起事之后又得被镇压；战事一起，不仅当地会遭遇兵灾，谢太后等人也会非常危险。所以，要是真为了朋友着想，反而应该让她们留在大都。”

“你看，你这不也一样么？”脱欢提醒道：“你同情妇人，想重点照顾她们，但这肯定会引起其他人的不满；她们遭遇不满和敌视，却又打不过与自己竞争的男人，结果反而会比之前更糟糕了。要我说，真要为了她们好，才得多想想呢。”

(本章完)