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新朝歌，西历1688年初冬。
锣声响亮，马蹄得得。随着“商语”的肃静、回避声音四下响起，大商西伯侯周培公领着西班牙的使团队伍，浩浩荡荡的在商方国的商业都市朝歌穿城而过。两边都是一座座高墙环绕的“坊”，显得有点冷清的街道两边，这个时候站满了穿着交领布衣，挎着佩剑，束着发髻的商方国人。
阿方索.加西亚和劳尔.托雷斯则好奇打量着这座拥有两千年历史的古城——这座城市虽然看上去很新，但是却处处都能体现出它的古老。
譬如他们进城时走的新朝歌的南门的大门内就立了块很大的石碑，石碑的正面刻了“司母妲己冢”五个字儿，石碑的背面还有碑文。西伯侯周培公告诉两个洋鬼子，所谓的“司母”就是大王正妻的称号。司母妲己则是禄父之父帝辛的妻子，有苏氏，己姓，字妲，在牧野之战后的朝歌守城之战中兵败殉国。
后来禄父东迁到达美洲后，就将富贵湾内海边上的一带命名为新朝歌，不过当时并没有筑城，只是在这里给战死在旧朝歌的司母妲己修了个衣冠冢。
而在新朝歌城内的每一座坊，都是有故事的。几乎每一座坊的大门口都立着充满历史感的破旧石碑，石碑上刻着古老文字，都记录着这座“坊”在长达两千年的历史中所发生的一件件重要事件。
不过阿方索.加西亚和劳尔.托雷斯对这些发生在很久以前的事情兴趣不大，他们的注意力很快就从城转移到人，更准确的说是转移到“脸”上了。一张张非常“干净”，明显就没出过天花的脸。
至于大街两边了“商人”数量，当然也是很多的，有男有女，怕是不下两万，而且都是年轻力壮的殷商国人——就是从中国迁来的商方人的后裔。周培公告诉那两个洋大人，在如今的商方国内，是有“国野之分”的，外来的商方人的后裔称为“国人”，而比商方人更早到来的土人称为“野人”。
国人大多居住在城内，而野人则居住在乡村。国野之间虽然和睦相处了两千多年，但依旧泾渭分明......不过回头天花一到，城内城外，就都是地狱景象了。也不知道整个商方国有多少人？听那个周培公说，这座新朝歌仅仅是商方国中的第三大城，上面还有殷都、商都两座更大一倍的城市。
这座商方城的青壮就有两三万，如果再算上老幼，估计得有五万居民。殷都、商都的人口再多一倍，加一块儿就是二十万。加上新朝歌就是二十五万......再算上其他的小城，最多也就四五十万国人吧。和新西班牙的白人人口差不多......而且他们还有不亚于西方人的火枪，还有可能得到大明的支持，如果要明刀明抢的打，新西班牙还真不一定能赢。
现在好了，他们都没得过天花！
正想到这里的时候，周培公已经领着西班牙使团到了一座位于城北的坊外停了下来。这座坊的大门敞开着，里面冷冷清清的，似乎没有什么居民。敞开的坊门外面，倒是有一群乐手模样的人看到他们过来，就开始吹吹打打，还有人拿着个“三眼轟”在那里放炮，显得非常热闹。
两个穿着和周培公同样款式，还戴着“鸟毛”帽子，看着非常年轻的商方官员正领着一群商方武士，大模大样的站在大门口，看見洋鬼子们過来，就异口同声的用汉化高呼：“殷商之臣迎鬼方西班牙国之使！”
周培公回头对两个洋鬼子说：“相传鬼方国来自西方，其人肤白高鼻，赤发碧眼，和你们很像。所以冀州侯和策凌千户侯就管你们叫鬼方了。”
说着话，他就一指前方的坊市大门，对两个洋人使臣道：“请吧......这里就是新朝歌的四方坊，也就是使馆之坊。原本有阿兹特克国、印加国的使馆常驻朝歌，可惜这两国在一百多年前都被恶鬼之国所灭，所以使馆之坊已经空置了一百多年了。”
“什么？”劳尔.托雷斯一愣，“伱们同阿兹特克人和印加人还有外交关系？”
这事儿可新鲜，几乎可以改变新大陆历史了！
在以往的记载中，阿兹特克和印加两个所谓帝国的影响力就局限在自己周边一块，从没听说过两个美洲土著大国之间有什麼官方外交。而且其中的印加帝国连文字都没有，这外交要怎么进行？
“当然！我们商方国虽然闭关锁国，但也不是完全没有外交，我们和阿兹特克人、印加人有数百年的邦交！”周培公一本正经地说，“但我们商方之人素知国虽大，好战必亡的道理。所以先王禄父才传下遗民，让我们闭关锁国，不要自恃强大就吞并他人国土......可是没想到，有些国家却贪得无厌，不知收敛，把阿兹特克和印加亡国灭种还嫌不够，现在又来图我商方，也不怕我商王震怒，灭尔家国！”
周培公的这番话说得非常难听，警告的意味十足，可是阿方索.加西亚和劳尔.托雷斯这两个使臣却一点不生气（加西亚也能听懂一些汉话），反而是满脸赔笑着向周培公做出保证。
“误会，误会啊！我们新西班牙王国对商方国没有恶意。”
“对，我们只是为了友谊和贸易而来......为了证明我们追求友谊的诚意，我们为商方的大王准备了一份厚礼！希望你们不要拒绝我们的好意。”
“侯爵，我们知道你们和大明帝國建立了特殊的友谊......我们新西班牙王国可不愿意同大明为敌。我们还希望可以通过你们商方国转口和大明恢复贸易往来。我们需要大明的丝绸、瓷器、蒜药和香水，还需要日本的漆器......”
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