就像是斐潜也给了吕布一条路，如果吕布能够放下那些背负在他身上的东西，看清楚脚下的路，或许西域也不会出现当下的情况。

斐潜没有对于吕布提出建议，或是警告么？在吕布出发到西域之前，斐潜一路送吕布，话里话外都说了，甚至还送了吕布赤兔马二号……赤兔马勇则勇矣，可是终究有年老的那一天。

终究是会被替换的……即便是原本与其情感多么好，配合多么默契。吕布或许是听不懂，或许是当做听不懂。

但是没关系，只要按照规则来做，也没有问题。规则也会保护着吕布。

有功自然当赏。可惜吕布又觉得在规则下，他没了自由。后来李儒病重，准备前往斐潜所言的极西之地去看看的时候，斐潜又派直尹监前往西域，作为替代李儒的机构，并且表明了直尹监的作用，让吕布妥善安排。

然后吕布是怎样妥善的呢？吕布觉得李儒走了，便是可以肆意妄为了？

这个时候是在装湖涂，还是依旧不懂？再往后，斐潜让吕布赵云每年都进行军中大比，评选优良军校士官回长安学习，参加讲武堂培训，派遣官吏上计等等，赵云都能按照要求做得到，为什么吕布三番两次表示西域尚未平复，请假的请假，推迟的推迟呢？

甚至为了逃避大比的军吏选优，连日常训练都懈怠了？如今西域事发，然后反过来指责斐潜放任吕布，责任都在斐潜身上？

就像是某个人犯错，不审视这个人的具体在什么地方做错了，反倒是痛骂其父母在他年幼的时候太过于溺爱了，才以至于此人最终走上了犯罪的道路？

旁人的软弱便是自己施暴的理由？自由显然是要有限度的。西域如此，江东也是一样。

一开始的时候或许都是小事，可渐渐的就不仅仅是小事了。斐潜看了看荀攸，又看了看庞统，思索了一会儿，轻轻的敲了敲桌桉，若以江东当下之局为鉴，不知二位可有何论？

荀攸低头说道：江东政令难以达乡野，兵卒仅知其将主，久而久之，便是上下不得相通，文武不可相得，各行其是，各行各法，乱而不可聚也。

若有外敌逼迫于墙下，方可暂合力抵御，若是外敌而去，便是兄弟相戮尔。

庞统则是说道：周公瑾权柄太重，又无有可替之人。上则孙仲谋难安，下则众将校难定，损一将而败全军，诚不可取。

当以兵卒为重，而轻将校，纵有大将折损，亦不为乱军是也。斐潜听了，点头认可。

可是再等了片刻，两人都没有谈及江东的一个根本问题，这让斐潜不由得摸了摸胡须，二位，为何不论江东朋党？

朋党？庞统愣了一下，旋即扬眉道，主公是觉得……长安有朋党？斐潜笑了笑说道：甄氏女等人，不就是朋党么？

庞统张了张嘴，然后啧了一声，摇了摇头。荀攸在一旁也没有说话。这是一个很麻烦的问题。

党争其实就是利益，而且越多的利益就代表了越大的党争。江东在这方面就表现得淋漓尽致，甚至出现了孙氏自己人搞自己人的情况。

周瑜在的时候，一切都能压制得住，可是周瑜若是没了，谁来平衡江东的党争？

孙权？还是鲁肃？亦或是其他的谁？然后引申到长安这里呢？如今斐潜坐镇，依旧还是有这个那个的问题，如果说一旦斐潜遇到了什么问题，谁能保证其余的人不陷入党争之中？

朋党古皆有之，人非草木，孰能无情？某与士元交好，由鹿山之始……与公达相知，自中兴剑起……故上下之间，相知相交，朋而友之，其并无不妥……其弊则为党争，党同伐异，多害自误国……以国事而论，当以才能取之，而不应以好恶荐之。

斐潜说道，如今某迁郭公则，逢元图二人任参律考功，亦意如此。泱泱大汉，当有包容天下之心，山东山西河北河南，均为一体。

才能或有上下，习性或有偏差，皆为大汉之人也。荀攸和庞统皆正容，点头应是。

斐潜说这些，多少有些让人觉得空泛，但是又不得不说。因为郭图和逢纪升任重要职位，这确实是代表了山东一带籍贯的人士进入了斐潜的政治圈子，虽然不算是核心，但是也算是一个新的开始。

当然，若说郑玄那样的名誉闲职就算，或许改成相对实权会更准确一些？

荀氏也同样不能完全算是山东士族，因为荀氏的人，一个是被驱逐的，一个是被卖给斐潜的……在大汉传统观念里面，被驱逐出家族之后的人，就不能被算是这个家族的人了。

若是硬说这也算山东士族，那么也是可以的。至于辛氏，那是在边缘，只是担任了北域都护府，并未进入核心区域。

其余在长安三辅的山东士族，相对位置偏低。随着长安在各个方面上的进步和提升，吸引着更多的人前来长安，新生代在不断进入斐潜的政治群体，不仅仅是有荆襄之人，也同样有其他地方来的人，而在郭图逢纪担任参律院考功司之前，对于山东地区的这些人来说，尤其是冀州豫州，起初在长安并没有太多空间。

这是可以理解的，但是并不代表可以长期这样下去。就像是江东。最开始孙坚对于江东的防范是一种必然，但是随后的孙策和孙权的处理都不是很好。

孙权则是摸到了一些门道，只是可惜真的等到孙权的技术大成之时，他已经硬不起来了。

斐潜意识到，党争是一个不可避免的问题。党争是人的相争。是利益，也是情感。

简单来说，是喜欢和不喜欢。是对喜欢的人宽容，对不喜欢的人苛刻。

国家政治体系，除了独裁制度之外，其余的制度基本上是容许所有人参与其中的。

表面上看起来公开的政治生活，比如像是资本主义那种政治权力来源于对于基础民众的演讲、修辞，去说服普通民众来争取民意，或者是依靠更低劣的手段，去扇动民众的感情或情绪去达成某项的目的，看起来似乎是皿煮自由的，可实际上这样的政治模式恰恰是产生党争的温床。

无论是在古希腊、古罗马还是欧洲中世纪共和国的历史当中，党派斗争始终是政治生活的主旋律之一，部落、家族阶级、教派、还有商人和军队的团伙以及各种各样的小集团，勾心斗角、拉帮结派、合纵连横、引狼入室，其中充斥着无数的阴谋、间谍、谋杀、械斗、叛乱和政变。

拥有政权的蛊惑民众颠倒是非混淆黑白，握有军队的发动血腥的内战和对外战争，握有宗教的人则把对手叱责为异端送上火刑架。

古今中外，几乎没有什么例外的。朋党在华夏历史形成年代久远，又以东汉、中唐、北宋、晚明为剧，最终形成极端残酷党争，乃至于亡国。

昔日战国之时，便有士进谏当绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门……斐潜呵呵笑着说道，由此可见，若动则争竞，争竞则朋党，朋党则诬罔，诬罔则臧否失实，真伪相冒，主听用惑，奸之所会也。

故党争之弊，便是如此。庞统和荀攸相互看了一下眼，虽然说脸上表情没有什么变化，但似乎氛围有些微妙了起来。

谁能想到斐潜将西域，江东，然后勾连到了朋党，牵扯到了党争上？不过这一切，似乎联系并不强，但是如果深入去看，似乎又有些内在的，甚至是必然的因果……故而……斐潜微笑着，看向了二人，二位可有何策以对？