可以说，在当时，禅让制根本就是权贵们用来谋取利益的手段，也是钳制中央政权的利器。

启正是看到了这一点，一生征战，最终夺取了王权，撕掉了虚伪的禅让制面纱，建立起了“世袭制”的奴隶社会，在当时来说，这是人类社会文明的进步。

怀有雄图抱负的启，走了一条与秦始帝很相似的道路，坐上王位后，荒淫奢靡，疏于朝政。他死后，其子太康也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。

东夷族有穷氏首领后羿乘机夺取了夏的政权，在太康死后，装模作样的扶了二个傀儡，后来，干脆自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的事件。

夏朝和秦朝的经历是多么的相似，二代亡国。不过，启有一个优秀的后代，少康，他借助有虞氏复国，嬴政却没有这么优秀的后代。

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关于益和与伯益的关系，史料把益与伯益混为一谈，益是皋陶的儿子，益和皋陶都是治水的功臣，也是舜的二十二功臣。禹登上王位后，封皋陶为司空，也就是后世的丞相，却先于禹死了。

禹是在治水期间，在涂山遇到涂山氏女娇而结婚生子的，可见，禹与益的年龄相差不大，甚至，禹不一定比益的年龄小。

皋陶老死了，不太可能再找一个年龄比较大的人继续王位。况且，益是皋陶的儿子，不让王位给自己的儿子，却给了死了的王位继承人的儿子，怎么说，都不合理。

从史料上看，启奉命征讨三苗人，一战而解决了困扰了中原数百年的三苗人，说明启绝非一般的人，甚至是一个十分了不起的军事天才。

启在与伯益争夺王位的时候，得到了大多数诸侯的支持，这是民心所向，说明他不止是军事天才那么简单。

另外，启登位后，彻底解决了有扈氏，这也是长期挑战王权的大BOSS，这么一个了不起的人物，岂是皋陶所能比的。

由此可以推断，益与伯益不是一个人。

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作者参考了《史记》、《尚书》、《山海经》、《黄帝内经》、《竹书记年》等史料，经及现代的考古发现，经合了那个时代对鬼神的敬畏，和对大自然对抗的能力，并加进了部分后世的东西，撰写了这部小说。

希望通过这部小说，能给大家展现出4000多年前，华夏大地上的诸多历史事件、人文地理、风土人情等，在华夏文化渐有逝去的今天，唤起人们对我中华悠久文明的自豪感。